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신화와 전설/이집트

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가장 밝은 별 시리우스를 의인화한 다산의 여신 소프데트 이집트 신화에서 소프데트(Sopdet. 또는 소티스)는 개별 시리우스를 의인화한 신이었다. 시리우스는 밤하늘에서 가장 밝은 별로 고대 이집트인들에게 가장 중요한 별이었으며 1년 중 70일 동안 이집트 밤하늘에서 보이지 않다가 동쪽에서 다시 볼 수 있게 되는데 이 날이 바로 고대 이집트의 새해였다. 이집트 새해는 현재 달력으로는 7월 중순에 해당하는데 이 때는 또 나일강이 범람하기 시작한 시기이기도 했다. 즉 소프데트는 나일강 범람을 주관하는 다산의 여신이었다. 그녀는 또한 파라오와 그의 사후세계 여행과도 연결되어 있었다. 그녀는 제르왕(Djer. 기원전 3천년경. 고대 이집트 제31왕조의 세 번째 파라오)의 상아판에 묘사된 대로 머리 장식 위에 별이 여성 또는 뿔 사이에 식물이 꽂힌 앉아있는 암소로 표현..
이집트 국경을 지키는 전사의 신, 소프두 고대 이집트 신화에서 소프두(Sopdu. 세프투 또는 소페두라고도 함)는 하늘의 신이자 동부 국경 지역의 신이었다. 그는 켄시트(Khensit) 여신의 남편이었다. 하늘의 신으로서 소프두는 오리온 별자리를 의인화한 신 사(Sah)와 시리우스 별을 상징하는 소프데트(Sopdet)와 관련이 있었다. 피라미드 문서에 따르면 소프두와 위대한 하늘의 신 호루스의 결합인 호루스-소프두는 오시리스-사와 이시스-소프데트의 자손이다. 동쪽의 신으로서 소프두는 국경을 따라 이집트 전초 기지를 보호하고 파라오가 그 지역의 외국인 주민을 통제하는데 도움을 주는 것으로 인식되었다. 그는 동방의 군주로 일컬어졌으며 ‘소프두의 장소’를 뜻하는 페르-소프두라고 명명된 하이집트의 동쪽 끝 지역에 그의 가장 큰 숭배 중심지를 두었다. ..
사나운 악어 신 소베크가 수호신이기도 했던 이유 소베크(Sobek. 또는 세베크)는 복잡하고 변화무쌍한 역사와 속성을 가진 고대 이집트의 신이었다. 그는 나일악어(아프리카에서 흔히 볼 수 있는 악어로 길이가 6m에 달한다) 또는 서아프리카 악어와 관련이 있고 악어의 형상 또는 악어 머리를 가진 남성으로 표현된다. 소베크는 또한 파라오의 권력, 다산, 군사적 기량 등과도 연관되어 있었지만 나일강으로 상징되는 위험으로부터 보호받기 위해 기원하는 액막이 특성을 지닌 보호 신이기도 했다. 소베크는 사트-세켐-네베트-타위 소베크네페루(Sat-Sekhem-Nebet-Tawy Sobekneferu. 기원전 18세기 중반 이집트 제12왕조의 마지막 파라오)라는 네브티 이름(Nebty name. 파라오가 갖게 되는 다섯 개의 이름 중 하나)을 사용한 최초의 여성 파라..
호루스의 두 형태, 연장자 호루스와 어린 호루스는 어떻게 다를까? 호루스(Horus)는 고대 이집트 신화에 등장하는 하늘의 신으로 일반적으로 태초의 다섯 신 중 마지막으로 태어난 연장자 호루스와 삼촌인 세트를 물리치고 세상의 질서를 회복한 오시리스와 이시스의 아들인 어린 호루스 두 신을 지칭한다. 호루스는 새로 상징되는 신들 중 가장 중요한 신이었다. 호루스는 매우 다양한 형태를 취하고 있으며 다양한 비문에서 매우 다르게 묘사되어 진짜(?) 호루스를 구별하기란 쉽지 않다. ‘호루스’라는 이름은 ‘멀리 있는 자’라는 뜻의 이집트어 ‘호르(Hor)’의 라틴어 형태로 하늘의 신으로서의 역할을 의미한다. 오시리스, 이시스, 세트, 네프티스의 형제인 연장자 호루스는 영어로 위대한 호루스(Horus the Great) 또는 이집트어로 하르웨르(Harwer)와 하로에리스(Haroe..
이집트 최고신 아문에 필적한 누비아 전쟁의 신, 아페데마크 아페데마크(Apedemak)는 고대 누비아(오늘날 수단 북부와 이집트 남부의 나일강 계곡을 중심으로 한 지역)와 쿠시(누비아 지역에 존재했던 고대 왕국. 기원전 780년경~기원전 350년경) 판테온의 주요 신이었다. 종종 인간 몸통에 사자 머리를 가진 남성으로 묘사되는 아페데마크는 쿠시 왕국의 부유한 대도시 메로에 사람들이 숭배하는 전쟁의 신이었다. 아페데마크에 대응하는 이집트 신은 없었다. 전쟁의 신으로서 아페데마크는 메로에 사람들에게 군사력, 군사적 정복, 제국의 상징이었다. 아페데마크는 또한 나파타 시대(기원전 900년경~300년경) 국가가 후원한 이집트 신 아문(Amun)과 밀접하게 연관되어 있으며 동일한 수준의 중요성을 가진 것으로 추정된다. 사자 상감 장식은 원래 매장지에서 매우 존경받는 개인..
이집트 판테온 북풍의 신, 케부이 케부이(Qebui)는 이집트 판테온 북풍의 신이다. 이집트 예술에서 케부이는 네 개의 숫양 머리를 가진 남성 또는 날개 달린 네 개의 머리를 가진 숫양으로 묘사된다. 그는 또한 세 번째 나일 카타락트(카르툼과 아스완 사이에 있는 나일강의 얕은 곳으로 강바닥으로부터 돌출된 작은 바위와 돌, 바위들로 수면이 잔잔한 것이 특징이다.) 너머에 있는 땅과도 관련이 있다. 북풍은 북쪽에서 발생해 남쪽으로 부는 바람을 말한다. 북풍은 종종 북반구의 추운 날씨와 계절적 변화를 알리기 때문에 역사적, 문화적 중요성을 갖고 있다. 남반구 특히 호주 남부에서 북풍은 종종 산불로 이어지는 뜨거운 바람이다. 이런 북풍의 특성 때문에 많은 신화에서 의인화된 북풍을 만날 수 있다. 그리스 신화에서 보레아스는 북풍의 신이자 추운 겨..
가장 오래된 물고기 여신, 하트메히트 하트메히트Hatmehit는 고대 이집트의 델타 지역 특히 멘데스(나일강 삼각주 동부에 위치한 이집트 고대 도시 제데트의 그리스 이름으로 오늘날의 텔엘-루바) 지역에서 숭배되던 물고기 여신이었다. 멘데스의 상징은 물고기였고 이런 사실은 하트메히트가 그 지역의 탁월한 신이었음을 확인해 준다. 멘데스에는 그녀에게 봉헌된 신전이 있었을 가능성이 있지만 고대 이집트가 일반적으로 물고기를 금기시했기 때문에 하트메히트 숭배는 델타 지역 밖으로까지 확산되지는 못했을 것이다. 나중에 그녀의 지위는 숫양 신 바네브제드에게 이전되었다. 바네브제드는 하트메히트의 배우자로 여겨졌고 상이집트에서는 나일강의 신 크눔과 동일시되었다. 하트메히트는 또 이시스(오시리스의 배우자) 여신에게 흡수되어 이시스 여신의 한 측면으로서 하포크라테..
태초의 어둠, 케크 케크Kek는 고대 이집트 헤르모폴리스(‘여덟 개의 마을’이라는 뜻의 고대 이집트의 도시 ‘케메누’ 또는 ‘크문’을 고대 그리스인들이 ‘헤르메스의 도시’라는 뜻으로 부르던 이름)의 오그도아드 우주론에서 태초의 어둠을 신격화한 것이다. 오그도아드Ogdoad는 고대 이집트 판테온에 등장하는 태초의 네 쌍의 신들로 태초의 어둠을 신격화한 케크와 카우케트를 비롯해 태초의 물을 신격화한 눈과 나우네트, 무한의 공간을 신격화한 헤흐와 헤헤트, ‘숨은 자’라는 뜻의 아몬과 아마우네트로 구성되었다. 가장 오래된 표현에서 케쿠이Kekui는 뱀의 머리를, 케쿠이트Kekuit는 개구리나 고양이의 머리를 모습으로 표현되었다. 이 장면에서 그들은 각각 카Ka, 카이트Kait와 동일시되었고 카-케쿠이는 딱정벌레의 몸에 개구리 머리..