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신화와 전설/이집트

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멤피스 공동 묘지의 수호신, 세케르 세케르Seker(또는 소카르. 그리스어로는 소카리스Sokaris)는 멤피스의 신으로 죽은 자들의 신이었지만 공동묘지를 만든 노동자들, 무덤 유물을 만든 장인들 그리고 미라 제작에 사용될 장례 도구와 장례 의식을 만든 이들의 수호신이기도 했다. 이름의 뜻은 불분명하다. 세케르Seker는 관 문서와 고대 이집트 장례 의식의 한 과정인 입성 의식(Opening of Mouth ceremony)에서 언급된 ‘구강 청소’를 의미하는 ‘Skr’에서 파생된 것으로 보인다. 그러나 일각에서는 이것은 오시리스가 이시스에게 도움을 청한 ‘sy-k-ri(‘빨리 나에게’라는 뜻)라는 구절과 관련이 있다고 주장한다. 또 다른 일부에서는 세케르Seker가 ‘장식하는 자’를 의미한다고 주장한다. 세케르는 ‘로세타우의 그’라는 별칭..
코브라 여신 레네누테트의 다양한 역할 레네누테트Renenutet(또는 테르무티스Termuthis, 에르누테트Ernutet, 레네네트Renenet)는 델타 지역의 코브라 여신이었다. 그녀는 매우 강력해 그녀의 눈빛만으로 적들을 파괴할 수 있었다. 하지만 고대 이집트인들은 그녀를 두려워할 이유가 없었다. 그들 삶의 많은 부분에서 레네누테트의 보호를 받고 있었기 때문이다. 그녀는 여성, 코브라 또는 코브라 머리에 태양 원반이나 깃털 장식을 한 여성으로 묘사되었다. 레네누테트는 또 ‘라의 눈’ 형태에서의 하토르 여신처럼 사자 머리를 가진 것으로 묘사되기도 했다. 앞서 언급했듯이 지하세계에서 그녀는 단 한 번의 시선으로 적을 죽일 수 있는 불을 뿜는 코브라가 되었다. 그녀의 이름은 ‘키우다’, ‘양육하다’라는 뜻의 ‘rnn’과 ‘뱀’을 의미하는 ‘w..
나일 카타락트의 여신 사티스의 다양한 역할 사티스Satis(또는 사테트Satet, 세테트Setet, 사티트Sathit, 사티Sati, 세티스Setis)는 나일 카타락트(폭포 지대)의 궁수의 여신이었다. 그녀의 이름은 ‘쏘다’, ‘퍼붓다’라는 뜻의 ‘사트Sat’에서 유래했다. 이것은 사티스를 사냥의 여신으로서 ‘활을 쏘는 여자’ 또는 나일 카타락트의 수호신으로서 ‘물을 퍼붓는 여자’ 정도로 해석할 수 있을 것이다. 즉 사티스는 사냥의 여신이자 물의 여신이었다. 그녀의 이름은 원래 어깨 매듭의 상형문자로 쓰여졌으나 나중에는 소의 가죽을 화살로 뚫는 표시로 대체되었다. 사티스는 또 전사(또는 전쟁)의 여신으로서 파라오는 물론 고대 이집트의 남쪽 경계를 보호했고 다산(또는 풍요)의 여신으로서 홍수를 일으켰고 나일강의 신화적 수원으로 여겨지는 지하세계의 ..
극단적인 양면성을 가진 포도주의 신, 쉐즈무 쉐즈무Shezmu(또는 쉐스무Shesmu, 쉐제무Schezemu, 쉐스무Schesmu, 쉐세무Shesemu, 쉐즈모우Shezmou, 쉐스모우Shesmou, 세즈무Sezmu, 세스무Sesmu)는 고대 이집트의 악마 신으로 사형집행, 도살, 피, 술(포도주) 등을 관장했다. 고대 이집트의 다른 신들과 마찬가지로 쉐즈무도 복합적인 성격을 가진 신이었다. 그는 빛과 어둠 모두를 가지고 있었지만 이것이 그가 ‘악마’로 알려진 이유는 아니었다. 이집트인들에게 악마는 반드시 악한 존재만은 아니었다. 종종 악마는 매우 유익한 존재이기도 했다. 쉐즈무에게 악마라는 용어가 붙은 이유는 그가 지하세계와 관련이 있는 하급신이기 때문이었다. 이집트 판테온에서 쉐즈무는 널리 알려진 신은 아니었다. 하지만 그는 매우 중요한 역할을..
고대 이집트 술의 여신, 테네네트 테네네트Tjenenet(또는 테네니에트Tjenenyet, 테네니트Tenenit, 테네네트Tenenet)는 이집트 중왕국 시절 (기원전 21세기~기원전 18세기/제11~12왕조) 이우니트Iunit 여신과 함께 전쟁의 신 몬투Montu의 배우자였다. 창조신 아문Amun이 국가신이 되어 몬투와 연결되었을 때 그녀는 아문-라Amun-Ra(창조신 아문과 태양신 라가 결합된 형태)와 관련해 언급되었지만 곧 어머니 여신 무트Mut에게 흡수되었다. 테네네트는 신왕국(기원전 16세기~기원전 11세기/제18~20왕조)의 라메시데(제19왕조~20왕조) 기간 동안 더욱 두드러졌지만 그 후 상대적으로 모호해졌다. 그녀는 때때로 태양신 라Ra의 여성 형태였던 라에트Raet(라에타위Raettawy라고도 함)와 혼동되거나 동일시되지..
지식과 이성의 의인화, 시아 이집트 신화에서 시아Sia는 이성, 통찰력, 지혜 등을 구체화한 신으로 ‘하이집트의 총체’라고도 불렸다. 피라미드 문서 이후 시아는 ‘상이집트의 총체’로 알려진 후Hu와 관련이 있었다. 후는 말[言]의 신이었다. 후가 주로 창조의 영역과 관련이 있었다면 시아는 창조보다 더 넓은 영역 즉 지혜와 지식을 포함했다. 시아는 헬리오폴리스 엔네아드(이집트 신화의 아홉 신) 우주론에서 지각의 신이었으며 멤피스 우주론에서는 창조신 프타Ptah 심장의 지적 에너지와 동일시되었을 것이다. 그는 또한 글쓰기와 관련이 있었으며 종종 파피루스 두루마리를 들고 있는 모습으로 그려진다. 이 파피루스는 그의 지적 업적을 구현한 것으로 인식되었다. 시아와 후는 창조신 아툼Atum이 자신의 성기를 절단했을 때 흘린 피에서 태어났다고 ..
그리스 신화 속 스틱스강의 뱃사공 카론의 기원이 된 아켄 고대 이집트 신화에서 아켄Aqen은 죽은 사람의 영혼을 지하세계로 나르는 배인 메세케트Meseket의 수호신이었다. 분명히 그는 평소에는 깊은 잠에 빠져 있었고 누군가가 죽으면 뱃사공 마하프Mahaf가 그를 깨웠다. 아켄은 일반적으로 파피루스 배의 선미에 서 있는 선원으로 묘사되었다. 그는 숭배의 중심이 아니었을 뿐더러 신전도 없었다. 하지만 그는 ‘죽음의 서’에서 수차례 언급되었다. 아켄은 종종 죽은 자들을 실어 나르는 뱃사공이자 죽음의 신으로 간주되는 모호한 신인 케르티Kherty와 관련이 있다. 이 신은 이집트의 고대 도시 에스나(또는 라토폴리스)에서 숭배되었으며 그리스 신화 속 스틱스 강의 뱃사공 카론Caron의 기원으로도 알려져 있다.
혼돈의 화신 이스페트에게 꼭 필요한 짝은? 이집트 신화에서 이스페트Isfet는 태초의 신으로 혼돈의 화신이다. ‘이스페트Isfet’라는 그의 이름은 ‘불의’, ‘혼돈’, ‘폭력’을 의미하고 동사로는 ‘악을 행하다’라는 뜻이라고 한다. 그는 질서와 진리의 화신인 마아트Maat에 대응하는 신이다. 이스페트와 마아트는 보완적이고 역설적인 이원론을 구축했다. 이스페트와 마아트는 단독으로 존재하지 않는다. 이스페트와 마아트는 서로 균형을 잡고 셈이다. 마아트는 이스페트 즉 ‘어려운 것’, ‘악한 것’, ‘조화롭지 못한 것’, ‘문제가 되는 것’ 등을 극복해야 하고 이스페트는 선을 극복하고 통일을 반목으로, 질서를 무질서로 대체해야 한다. 한 이집트의 왕(파라오)은 마아트를 달성하기 위해 임명되었는데 이것은 이스페트를 파괴함으로써 정의와 조화를 유지하고 보..