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신화와 전설/히타이트

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아타톨리아 고원을 호령했던 말의 신, 피르와 피르와(Pirwa)는 고대 아나톨리아 지방에 존재했던 히타이트어와 루비어(히타이트 제국 문헌에 히타이트어와 함께 남아있는 언어)를 사용했던 사람들이 숭배한 신이었다. 피르와는 말[馬]과 관련이 있었다. 말의 신 피르와는 전쟁의 신이기도 했다. 피르와는 그의 사제가 언급된 카네시(또는 퀼테페. 중앙 아나톨리아에 있는 고대도시)에서 발견된 문헌에서 처음 언급되었다. 피르와 숭배는 이후 자료에서 카네시 뿐만 아니라 하투사(히타이트 제국의 수도)를 포함한 여러 다른 지역으로 확대되었다. 이후 그에 대한 언급이 아르벨라에서 숭배된 신들을 나열한 신 아시리아 제국(BC 911~BC 609. 역사상 최초의 세계 제국) 문헌에 나타나지만 이는 필사상의 실수일 수 있다. 피르와(Pirwa)의 변형된 이름인 페르와(Per..
하티의 버금 여신, 메줄라 메줄라(Mezulla)는 히타이트의 버금 여신이었다. 메줄라와 그녀의 딸 진투히는 아린나의 태양 여신과 밀접한 관련이 있었고 이 세 여신은 삼주신을 형성했다. 메줄라는 지역적으로만 중요했으며 히타이트 조약 문서의 선서 목록에는 언급되지 않았다. 메줄라는 아린나의 태양 여신과 날씨의 신 타르훈나의 딸이었다. 그녀의 딸 진투히는 특별한 역할이 알려지지 않았다. 기원전 13세기부터 옥수수 신 텔레피누, 지팔란다(고대 히타이트 왕국의 행정 중심 도시)의 날씨의 신, 네릭(고대 히타이트의 수도 하투사와 사피누와의 북쪽에 있던 청동기 시대 정착지)의 날씨의 신 등이 그녀의 형제로 알려졌다. 그녀의 어머니와 마찬가지로 메줄라도 하티에서 기원했으며 타피누(Tappinu. 히타이트어로 ‘그녀의 딸’이라는 뜻)로도 알려졌..
히타이트 제국의 수호신, 아리니티 태양 여신 아리니티Arinitti(또는 아린니티Arinnitti)는 히타이트 제국과 군주의 수호신이었다. 그녀의 배우자 타흐룬Tahrun 또한 매우 중요했지만 아리니티 여신만큼은 아니었다. 이것은 아리니티 여신이 모계 중심 시대에 출현했던 신일수 있다는 것을 암시한다. 아리니티의 기원은 비옥함과 대지의 여신 아나톨리아와 관련이 있을 것이다. 아리니티는 왕권을 가진 합법적인 여신으로 히타이트 왕비 푸두헤파(Puduhepa, BC 1289년~BC 1200년, 남편은 하투실리 3세 왕)의 강력한 수호신이었다. 푸두헤파 왕비는 직접 아리니티를 자신의 수호신으로 선택했다고 한다. 푸두헤파 왕비가 아리니티 여신을 포옹하고 있는 모습이 새겨진 인장이 발견되기도 했다. 타룬파 시에서는 다양한 태양 원반 동상이 만들어져..
국가간 조약의 보증인 역할을 했던 달의 신, 아르마 아르마(Arma)는 청동기 시대와 철기 시대 초기 고대 아나톨리아에 살았던 히타이트인들과 루위인(청동기와 철기 시대에 터키 중서부 지역에 살았던 고대 민족)들이 숭배했던 달의 신이었다. ‘아르마’라는 이름은 ‘배회하는 자’라는 뜻의 아나톨리아 조어 ‘오르모-(Ormo-)’에서 유래했다. 그는 날개를 달고 초승달을 얹은 뿔 모양의 투구를 쓰고 있는 모습으로 묘사되었다. 하티족(Hatti, 아나톨리아 중부에 살았던 고대 민족, BC 2400~BC 630)의 달의 신 카슈쿠(Kashuku)가 숭배되지 않았던 반면 히타이트와 루위 신화는 아르마에 대한 광범위한 숭배를 포함했다. 특히 루위인들에게 달은 임신 기간과 관련이 있었고 아르마는 임신한 여성을 보호하고 출산을 돕는다고 믿었다. 히타이트어로 ‘아르마이-(A..
캄루세파가 혼란에 빠진 세상을 구한 방법 히타이트 신화에서 캄루세파Kamrusepa(또는 캄루세파스Kamrusepas)는 마법과 의약과 치유의 여신이었다. 그녀는 다양한 수술을 창안해 인간들에게 전해주었다. 이는 제의 문헌에 첨부된 신화적 설명을 통해 알려졌다. 그녀는 정화 제의 의식을 수행하기 위해 부름을 받는다. 그녀는 또한 신성한 산파이기도 했다. 그녀는 또 가족의 삶이나 건강과도 관련이 있었기 때문에 가정의 신이었을 수도 있다. 치유의 여신으로서 캄루세파는 히타이트 의식에서 피르와Pirwa, 말리야Maliya, 후리르의 샤우쉬카Shaushka 등과 관련이 있었다. 루비어를 사용했던 사람들은 그녀를 메소포타미아의 치유의 여신 굴라Gula와 유사한 신으로 여겼으며 어떤 경우에는 메소포타미아의 굴라가 등장하는 제의 문서가 루비어 전통의 캄루세..
윌루사(트로이)의 수호신, 아팔리우나스와 아폴로 히타이트 신화에서 아팔리우나스Apaliunas는 윌루사(Wilusa. 아나톨리아 서부의 고대도시로 그리스 서사시에 등장하는 트로이로 추정된다)의 수호신이었다. 아팔리우나스는 아폴로Apollo라는 이름의 초기 형태인 아펠리온Apelion의 히타이트식 이름이었을 것이다. 이는 아나톨리아에서 기원한 고대 키프로스인들의 아필론Apiion과 그리스에서 기원한 고대 도리스인들의 아펠론Apelon을 비교함으로써 얻은 결론이었다. 아팔리우나스는 기원전 1280년 ‘일리오스의 알렉산더’’Alexander of Ilios’로 해석되는 윌루사의 알락산두Alaksandu of Wilusa와 위대한 히타이트 왕 무와탈리2세Muwatalli Ⅱ 사이에 체결된 조약을 보증한 신들 중 하나였다. 그는 도시 한 쪽에 이름 붙여진 세 ..
히타이트인들이 숭배한 후르리의 산의 산, 샤루마 터키 초룸주 하투샤의 야즐르카야 유적은 기원전 13세기 경 봄축제나 왕의 즉위식이 거행된 국가 성소였다.특히 이곳에는 암벽에 새긴 두 개의 부조가 유명한데 하나는 히타이트 판테온의 최고신 테슈브의 아들 샤루마Sharruma가 왕을 팔로 감싼 채 걸아가는 장면이 새겨져 있으며 바로 옆에는 죽음의 신 네르갈이 사자 네 마리를 두 손으로 거꾸로 매단 채 큰 갈을 휘두르는 모습이 새겨져 있다. 신화학자들은 샤루마가 무덤에서 깨어난 왕을 네르갈에게 인도하는 장면이라고 주장한다. 이 왕은 기원전 1237년에서 기원전 1209년까지 히타이트 제국을 다스렸던 투달리야 4세Tudhaliya IV였다. 그의 재임 기간에 13개의 댐이 건설되었는데 그 중 하나는 오늘날까지도 터키의 고대도시 알라카회위크에 남아있다고 한다. ..
출산의 여신 안질리의 실종이 상징하는 것 안질리Anzili(또는 엔질리Enzili)는 타미타와 자피슈나에서 숭배된 히타이트 여신이었다. 그녀의 이름은 종종 미와 풍요의 여신 이쉬타라Ishtar와 함께 쓰이기도 한다. 후르마 지역에서 안질리는 기후의 신 지팔란다Zippalanda의 배우자로 인식되었다. 그러나 또 다른 기후의 신 사리사Sarissa의 배우자로 여겨지기도 한다. 쿨리위쉬나에서 안질리는 지역 기후의 신이자 수호신인 라마Lamma와 함께 숭배되었다. 안질리는 주키Zukki 여신과 함께 임산부들의 출산을 돕는 의식에도 관여했다. 안질리와 주키는 많은 히타이트 신들 중 하나이며 그들의 일시적인 실종 사건은 히타이트 신화의 주요 주제이기도 하다. 이 신화의 일반적인 패턴은 신이 분노의 결과로 사라지게 되고 그를 돌아오게 하기 위해 분노를 누..