신화와 전설/그리스 (385) 썸네일형 리스트형 헤라클레스의 패륜 뒤에는 광기의 여신 리사가 있었다 리사Lyssa는 그리스 판테온의 데몬 또는 하급 신으로 광기 그 자체 또는 광기와 분노의 여신이었다. 리사는 밤의 여신 닉스와 하늘의 신 우라노스의 딸로 언급되면서 어둠의 신으로도 여겨졌다. 이런 혈통 관계는 고대 그리스의 비극작가 에우리피데스(Euripides, BC 484년~BC 406년)가 주장했다. 반면 로마의 작가 히기누스(Gaius Julius Hyginus, BC 64년~AD 17년)는 리사를 대지의 여신 가이아와 공기의 신 에테르의 딸이라고 언급했다. 여신으로서 리사는 인간에게는 더 할 나위 없이 강력한 힘을 가졌지만 더 강력한 신들 특히 올림포스 산에 거주하는 남신들과 여신들에게는 절대 복종했다. 이러한 복종은 특히 헤라클레스의 광기를 다룬 에우리피에스의 비극 에 분명하게 나타난다. 에우.. 프로메테우스도 놀란 속임수의 달인, 돌로스 그리스 신화에서 돌로스Dolos는 속임수의 신이다. 그는 또한 교활한 속임수, 교활함, 배신의 달인이다. 돌로스는 프로메테우스의 도제이자 프세우데아(거짓말)의 동반자이다. 돌로스의 여성형은 사기와 속임수의 여신 아파테Apate이다. 그는 로마 신화의 멘다키우스Mendacius와 동일시되었다. 돌로스가 신을 속여 거짓말 했다는 이야기가 전해지고 있다. 돌로스는 태초의 신 가이아(대지)와 아이테르(공기) 또는 에레보스(어둠)와 닉스(밤)의 아들로 알려졌다. 돌로스는 사람들이 실제 조각상을 보고 있다고 착각하도록 가짜 동상을 만들려 했을 때 그의 기술로 유명해졌다. 동상을 만드는 동안 점토가 다 소진되자 돌로스는 그의 스승에게 속임수를 쓰는 것을 들킬까봐 두려움에 떨며 발을 완성하지 않은 채로 두어야만 했다... 섬의 여신들, 네소이 네소이Nesoi는 그리스 신화에서 아주 드물게 언급되는 여신 집단으로 섬의 여신들이다. 네소이는 그리스 판테온 태초의 신들로 아마도 가이아의 딸들이었을 것이다. 이것은 네소이가 산들의 신 오우레아의 여성형임을 암시한다. 그리스 신화에는 열 명의 오우레아만 있다고 전해졌지만 만약 각각의 섬들이 네소이로 표현된다면 네소이의 수는 수 백명에 이를 것이다. 리비아의 그리스 학자 칼리마쿠스(Callimachus, BC 310년~ BC 240년)는 포세이돈이 그의 삼지창으로 오우레아를 쳐서 바다로 던지면서 네소이가 만들어졌다고 주장했다. 그러나 이것은 남신에서 여신으로의 변화를 의미하는 것으로 보인다. 물론 포세이돈은 태초의 신들 이후 몇 세대 이후 그리스 판테온의 후기 신이었다. 현존하는 대부분의 문헌에서 님페나.. 아데파기아(폭식)와 데메테르(풍요)는 같은 신이었을까? 그리스 신화에서 아데파기아Adephagia는 폭식과 과식, 포만감 등의 개념이 의인화된 여신이었다. 이탈리아 반도 남쪽에 있는 지중해 최대의 섬 시칠리아에 그녀의 신전이 있었다. 그곳에는 곡물(특히 옥수수)의 여신 데메테르 시토스의 동상이 있었다. 이것은 ‘과식’이라는 뜻의 아데파기아가 실제로는 과식이나 폭식보다는 풍성한 수확의 여신으로 간주되었음을 암시해 준다. 다른 그리스 여신들과 달리 역사적으로 아데파기아에 관한 기록이나 이야기는 거의 남아있지 않다. 아데파기아 여신에 관해 최초로 언급은 예수의 탄생에 대해 쓴 폴레몬 일리엔시스(Polemon Iliensis, BC 202년~BC 181년)의 논평이었다. 그는 아데파기아 신전을 언급하는 ‘페리에게시세스(Periegesises, ‘여행’이라는 뜻)’이.. 에트나 화산과 관련된 이야기 둘(아이트나, 헤파이스토스) 아이트나Aetna는 에트나 화산을 지배하는 태초의 여신이다. 이 여신은 널리 알려지지도 않았고 그녀의 이야기 또한 그리스 신화 속 다른 등장인물들의 그것처럼 중요하지도 않다. 그러나 고대 그리스에 대한 그녀의 미미한 영향에도 불구하고 그녀의 존재는 여전히 가치가 있다. 이 반신반인의 여신은 태초의 신이다. 다른 신성한 존재들처럼 아이트나는 자연의 기본 원리를 상징했다. 그녀의 목적은 초기 인류에게 산과 화산의 존재를 설명하는 것이었다. 그녀는 티탄 신족이나 올림포스 신들보다 훨씬 이전에 존재했고 상대적으로 평화롭고 조화로운 시대에 세상에 출현했다. 아이트나는 보통의 불사의 여신이 아니다. 그녀는 카오스 직후에 나타난 신적 존재들의 집단인 태초의 신이다. 혼돈은 태초의 무 또는 무질서의 상태였다. 혼돈으로.. 출산의 여신 에일레이티이아가 들고 있는 횃불의 의미 고대 세계의 일부 신들이 일상 또는 정해진 연회나 축제에 기초한 날에 중요한 반면 또 다른 신들은 삶의 특정한 행사 동안에 소환되었다. 이들 중 에일레이티이아(Eileithyia)만큼 자주 숭배를 받는 신도 없었다. 출산의 여신이자 산파(또는 조산사)의 수호신인 에일레이티이아는 여성들이 인생에서 가장 기념비적이고 위험한 순간들을 겪는 것을 돕기 위해 소환되었다. 현대 의학의 도움 없이도 에일레이티이아 여신의 개입은 때때로 분만을 더 안전하고 쉽게 만드는 유일한 방법이었다. 그녀는 여성과 아이들을 보호하는 많은 여신들 중 한 명이었지만 에일레이티이아는 또한 어두운 면도 가지고 있었다. 출산의 여신은 구원의 가능성 뿐만 아니라 아이를 세상에 데려오는 고통과 위험을 상징했다. 에일레이티이아는 신화에 거의 등장.. 양날 도끼의 명수, 아엘라 그리스 신화에서 아엘라Aella는 히폴리타의 아마존 전사들 중 한 명이었다. 그녀는 헤라클레스가 히폴리타의 허리띠를 훔치기 위해 아마존을 공격했을 때 헤라클레스와 싸운 전사들 중 한 명이었다. 아엘라는 양날 도끼를 잘 사용하는 것으로 유명했다. 아마존은 전쟁의 신 아레스와 하르모니아의 딸들로 잔인하고 공격적이며 삶의 주된 목적이 전쟁인 여성 전사들의 집단이다. 역사학자들은 아직 아마존의 본거지가 정확하게 어디였는지 의견이 분분한 상태다. 아엘라와 헤라클레스를 조우하게 만든 것은 헤라클레스의 열 두 가지 과업이었다. 에우리스테우스에 의한 그의 아홉 번째 과업은 히폴리타의 허리띠를 획득하는 것이었다. 이 과업을 수행하기 위해 헤라클레스는 아마존을 향해 항해했다. 히폴리타는 그를 반갑게 맞았고 그의 영웅적인 .. 안티오페가 배신한 남자의 결혼식 날 한 행동 그리스 신화에서 안티오페Antiope는 아마존 전사로 전쟁의 신 아레스의 딸이자 아마존 여왕 멜라니페, 히폴리타, 펜테실레아, 오리티이아 등과는 자매 사이였다. ‘안티오페Antiope’라는 이름은 ‘반대’라는 뜻의 ‘안티Anti’와 ‘목소리’를 의미하는 ‘옵스Ops’에서 파생되었다. 그녀는 테세우스의 아내이자 아테네의 히폴리토스의 어머니였지만 다른 신화에서는 안티오페가 아닌 아마존 여왕 히폴리타가 테세우스의 아내이자 히폴리토스의 어머니였다고 주장한다. 안티오페와 테세우스의 관계에 대해서는 다양한 신화가 존재한다. 한 신화에서는 헤라클레스가 그의 아홉 번째 과업인 히폴리타의 허리띠를 얻기 위해 아마존의 수도인 테미스키라를 점령했을 때 아테네의 왕 테세우스가 안티오페를 납치해 그의 집으로 데려왔다. 또는 헤.. 이전 1 ··· 4 5 6 7 8 9 10 ··· 49 다음
