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파라오

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가장 밝은 별 시리우스를 의인화한 다산의 여신 소프데트 이집트 신화에서 소프데트(Sopdet. 또는 소티스)는 개별 시리우스를 의인화한 신이었다. 시리우스는 밤하늘에서 가장 밝은 별로 고대 이집트인들에게 가장 중요한 별이었으며 1년 중 70일 동안 이집트 밤하늘에서 보이지 않다가 동쪽에서 다시 볼 수 있게 되는데 이 날이 바로 고대 이집트의 새해였다. 이집트 새해는 현재 달력으로는 7월 중순에 해당하는데 이 때는 또 나일강이 범람하기 시작한 시기이기도 했다. 즉 소프데트는 나일강 범람을 주관하는 다산의 여신이었다. 그녀는 또한 파라오와 그의 사후세계 여행과도 연결되어 있었다. 그녀는 제르왕(Djer. 기원전 3천년경. 고대 이집트 제31왕조의 세 번째 파라오)의 상아판에 묘사된 대로 머리 장식 위에 별이 여성 또는 뿔 사이에 식물이 꽂힌 앉아있는 암소로 표현..
이집트 파라오들의 조상, 페와 네켄의 영혼들 피라미드 문서에서 처음 언급된 ‘페(Pe)와 네켄(Nekhen)의 영혼’은 고대 이집트 파라오들의 조상을 가리킨다. 페와 네켄의 이집트의 고대 도시 이름이다. 상이집트에 있는 네켄(그리스어로 히에라콘폴리스)은 이집트 파라오들의 조상으로 알려진 태양 신 호루스(Horus)의 숭배 중심지였다. 페(그리스어로 부토)는 하이집트의 도시로 호루스가 이집트 왕위 쟁탈전에서 눈을 다친 이후 또 다른 태양 신 라(Ra)에게 봉헌되었다. 페와 네켄의 영혼들처럼 많은 비문에서 언급된 신화적이고 이름이 알려지지 않은 그들의 전임자들에 대한 수용은 이집트 왕들에게 중요했다. 심지어 쿠시테(고대 이집트의 쿠시 왕국, BC 1070년~AD 550년) 파라오들조차도 자신들을 페와 네켄의 영혼들의 후손으로 보았다. 헬리오폴리스(이집..
민, 이 민망함의 상징은 무엇? 민Min(메뉴Menew, 메누Menu, 암수Amsu)은 고대 이집트의 신으로 선사시대(BC 4,000년경)부터 숭배되었다. 초기 민의 이미지는 지금까지 이집트에서 발견된 가장 오래된 대규모 조각상이다. 그는 초기 왕조시대 상이집트의 파라오 스코르피온 2세(Scorpion Ⅱ, BC 3200년~BC 3000년 경)에 의해 숭배되었고 그의 상징은 엘 암라 팔레트(또는 민 팔레트, 나일강 서쪽 기슭에 있는 고대도시 나카다에서 발견된 화장 접시로 현재는 대영박물관에 보관되어 있다)에 묘사되어 있다. 민 숭배는 가시 돋친 화살, 벼락, 벨렘나이트(화살촉 모양을 한 중생대 화석동물) 화석 등으로 생각되는 그의 주물에 대한 숭배에서 발전했을 것이다. 시간이 흐르면서 그는 인간의 형태를 갖게 되었고 쌍두 화살 장식을 ..
케르티, 파라오를 지키는 신? 위협하는 신? 케르티Kherty는 고대 이집트 판테온의 땅의 신이자 저승의 신으로 죽은 자들의 마지막 여행에서 그들이 탄 배를 조종한 것으로 알려졌다. 그는 저승의 뱃사공 아켄과 관련이 있었고 한 때 아켄의 다른 모습으로 보여지기도 했다. 그러나 그는 또 파라오의 무덤을 지키는 동시에 지하세계로 가는 파라오의 여행을 위협하는 이중적인 신이기도 했다. 피라미드 문서들은 파라오가 자신의 안전을 위해 태양신 라의 보호를 받아야 한다고 경고하기도 했다. 케르티는 숫양 또는 숫양(영혼을 상징) 머리를 한 사람으로 묘사되었다. 케르티 숭배 중심지는 레토폴리스(오늘날의 아우심)였고 그는 다른 신화적인 나룻배들 특히 그리스 신화에 나오는 카론 이야기의 원천이었을지도 모른다. 케르티는 특히 그가 오시리스와 함께 지하세계를 공유한다고 ..
태양신 라(Ra) 숭배의 역사 라의 숭배 중심지는 오늘날 카이로 근교에 있는 ‘기둥이 있는 곳’이란 뜻의 인누로 훗날 프톨레마이오스 왕조(기원전 305년 ~ 기원전 30년) 시대 헬리오폴리스로 알려진 도시였다. 그는 이 지역 태양신 아툼과 동일시되었다. 아툼 또는 아툼-라로써 그는 최초의 존재이자 슈, 테프누트, 게브, 누트, 오시리스, 세트, 이시스, 네프티스 등의 엔네아드 창시자였다. 그레고리오력으로 5월 26일에 라를 맞이하는 축제가 열렸다. 라의 지역 숭배는 이집트 제2왕조(기원전 2890년 ~ 기원전 2686년)때부터 시작해 태양신으로 정착되었다. 이집트 제4왕조(기원전 2613년 ~ 기원전 2500년)때까지 파라오는 라의 현신으로 인식되어 ‘라의 아들’로 간주되었다. 라 숭배는 이집트 제5왕조(기원전 2498년 ~ 기원전 ..
태양신 라Ra_요약 라Ra ‎(또는 래Re)는 고대 이집트 판테온의 으뜸 신 중 한 명이었다. 이 신들의 왕은 주로 정오의 눈부신 태양과 동일시되었다. 그는 또한 하늘과 대지는 물론 지하세계의 통치자이기도 했다. 더 나아가 라는 그 자신과 그의 아들로 인식된 인간 왕 파라오 사이의 문자 그대로 또는 은유적 관계를 상징했다. 현재까지 남아있는 자료에 따르면 라는 종종 신들의 아버지, 할아버지, 엔네아드 신들의 조상이었으며 우주 창조자로서 아툼을 대체하기도 했다. 마찬가지로 인간은 라의 눈물과 땀으로 창조되었으며, 고대 이집트인들은 그들 스스로를 ‘라의 소들’이라고 불렀다. 이후 왕조 시대에 라는 다양하고 복합적인 숭배 전통(가령 아문-레, 아툼-레, 호루스와의 관계를 상징하는 레-호라크티 등)으로 결합되었다.
태양신 아텐 숭배가 단기간에 그쳤던 이유 이집트 신왕국 18왕조의 10대 왕 아케나텐(또는 이크나톤, 아멘호테프 4세, 재위기간은 BC 1379~BC 1362)은 그의 통치기간 동안 이집트 사회에 많은 변화를 가져왔는데 특히 주목할만한 것은 아텐Aten 유일신 숭배였다. 사람들은 그의 급진적인 정책에 반대했고 결국 그에게는 이단자라는 꼬리표가 붙었으며 그의 이름은 이집트 파라오 목록에서 사라지고 말았다. 고대 이집트 신화에서 아톤Aton이라고도 불렸던 아텐Aten은 태양 원반으로 태양신 라Ra의 현현으로 숭배되었다. 아텐 숭배는 아멘호테프 4세 통치 기간 동안 국가 종교로 승격되었다. 훗날 아멘호테프 4세는 그의 이름을 ‘아텐에 봉사하는 자’라는 뜻의 아케나텐으로 바꾸었다. 아텐이 신으로써 처음 언급된 것은 제12왕조 시절 라는 문학작품과 를 ..
전쟁과 사냥의 여신, 파크헤트 파크헤트(Pakhet)는 이집트 신화의 전쟁과 사냥의 여신으로 중 왕조(BC 2,000년 ~ BC 1570년) 시대 중부 이집트 베니 하산(Beni Hassan) 지역에서 숭배되었다. 파크헤트는 하 이집트의 바스테트(Bastet, 고양이 여신)와 상 이집트의 세크메트(Sekhmet, 사나운 암사자 형상을 한 파괴와 재생의 여신)의 기능을 결합한 신으로 알려졌다. 파크헤트는 바스테트보다는 더 사람 형상에 가깝게 묘사되고 있고 세크메트보다는 덜 사나운 신으로 그려지고 있다. 파크헤트는 암사자의 머리를 가진 여성으로 표현된다. 어떤 면에서 파크헤트는 사막의 살쾡이처럼 보인다. 또한 파크헤트는 왕관의 일부로 태양 원반을 머리에 이고 있다. 파크헤트는 ‘파체트(Pachet)’, ‘페크헤트(Pehkhet)’, ‘파..

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