메소포타미아 신들의 계보의 정점, 안샤르

‘전체 하늘’이라는 뜻의 안샤르(Anshar 또는 Anšár)는 고대 메소포타미아 신화에 나오는 태초의 신으로 바빌로니아 창조 서사시 <에누마 엘리쉬>에서 키샤르(Kishar)의 배우자이자 하늘의 신 아누(Anu)의 아버지로 등장한다. 하늘 전체를 상징하는 안샤르는 담수의 신 압수(Apsu)와 염수의 신 티아마트(Tiamat) 사이에서 태어난 2세대 신 라흐무(Lahmu)와 라하무(Lahamu) 사이에서 태어난 신으로 그의 누이이자 아내인 키샤르와 함께 하늘과 땅의 우주적 기반을 상징한다. 비록 적극적으로 숭배되지도 않았고 숭배 중심지도 없었지만 안샤르는 <에누마 엘리쉬>에서 젊은 신들의 왕으로 중요한 역할을 한다.

 

메소포타미아 상상도.

 

<에누마 엘리쉬>에서 안샤르는 티아마트의 분노에 절망하여 아들 아누(수메르의 안)를 보내고 이어서 에아(Ea. 수메르의 엔키)를 보내 그녀를 달래려 하지만 실패하고 결국 마르둑(Marduk)이 이 혼돈의 여신과 맞서 싸우게 된다. 신아시리아 시대(기원전 912년~기원전 612년) 안샤르는 아시리아의 국가신 아슈르(Ashur)와, 특정 신 목록에서는 아누와 동일시되기도 했다. 한편 키샤르는 같은 맥락에서 안투(Antu)와 동일시되었다. 메소포타미아 신화에서 안샤르에 대한 묘사는 신성한 세대 갈등과 우주 질서라는 주제를 강조한 것으로 보인다.

 

안샤르는 수메르어로 ‘하늘’을 의미하는 ‘안(An)’과 ‘전체’ 또는 ‘우주’를 의미하는 ‘샤르(Shar)’의 합성어로 천상의 영역을 포괄하는 광대함을 상징한다. 상징적으로 안샤르는 눈에 보이는 창공과 지평선을 구현하며 하늘의 무한한 통일성과 지상 영역과의 분리를 나타내는 원초적인 표현이다. 이러한 해석은 안샤르를 우주 질서의 근본적인 요소로 자리매김하며 관측 가능한 세계를 둘러싸고 신성한 천상 영역을 지상의 혼돈과 구별하는 구조화된 광대함을 상징한다. 이러한 상징은 우주의 온전함을 유지하는 안샤르의 역할을 강조하며 종종 키샤르와 함께 하늘과 땅의 상호 보완적인 지평선을 나타내는 데 사용되었다. 이는 고대인들이 하늘을 모든 것을 포괄하는 신성한 존재로 인식했던 것을 반영한다.

 

안샤르는 3세대 태초의 신으로 우주의 물 압수와 티아마트가 섞여서 생겨난 태초의 신 라흐무와 라하무에서 태어났다. 안샤르는 인간적인 특징을 보이거나 개별적인 서사에 참여하기보다는 우주 원리의 의인화로서 매우 추상적인 특성을 보인다. 그의 이름은 ‘하늘 전체’를 의미하며 이는 그가 개인적인 행위나 숭배 없이도 우주 구조의 근간을 이루는 하늘의 광대함을 구현하는 존재였음을 강조한다. 안샤르에 대한 언급은 극히 드물고 주로 우주론적 저술이나 체계적인 신 목록과 같은 문헌에 국한되어 있으며 여기서 그는 신화 체계에서 가장 초기의 신들 중 하나로 열거되어 있다. 이러한 문헌들은 신의 계보에서 그의 구조적 중요성을 강조하지만 그를 중심으로 한 독립적인 숭배나 신화에 대한 증거는 언급하지 않는다.

 

메소포타미아 신화에서 남신인 안샤르는 대지의 광대함을 상징하는 여신 키샤르와 짝을 이루며 이들은 고대 바빌로니아 세계관의 중심인 하늘과 땅의 이원성을 상징하는 신성한 부부라고 할 수 있다. 이 신성한 부부는 상위 영역과 하위 영역의 상호 보완적인 원리를 상징하며 이후 창조가 나타나는 기본적인 우주적 틀을 확립한다. 안샤르의 공간적 상징성은 천상 영역과 지상 영역을 분리하는 경계 역할과 하늘을 둘러싼 지평선 또는 하늘의 돔으로서의 그의 역할을 더욱 강조한다. 이러한 속성은 하늘이 상부의 돔이나 테두리를 형성하여 원시적 혼돈의 혼합을 막고 영역 간의 질서를 유지하는 구조화된 우주에 대한 메소포타미아의 개념을 반영한다.

 

메소포타미아 상상도.

 

주문이나 고대 문서에서 안샤르는 이러한 하늘의 화신으로 소환되어 우주의 수직적 위계를 강화한다. 안샤르의 우주론적 속성은 특히 혼돈의 원시적 물에서 질서 있는 우주로의 전환을 묘사하는 이야기에서 후대의 바빌로니아 우주론에 지속적인 영향을 미쳤다. 그가 천상의 전체로 표현된 것은 우주적 안정의 확립을 상징하며 하늘과 땅의 분리가 신성한 질서의 근간을 이루는 전통과 맥을 같이한다. 바빌로니아의 의례와 신화적 구성에서 분명하게 드러나는 이러한 틀은 구조화된 우주를 개념화하는 데 있어 안샤르의 지속적인 중요성을 강조한다.

 

바빌로니아 창조 서사시 <에누마 엘리쉬>에서 안샤르와 그의 누이이자 아내인 키샤르는 오랜 기간의 존재 끝에 그들의 첫 번째 자손인 하늘의 신 아누를 낳았다. 이 탄생은 이전의 원시적인 부부들이 나타난 후에 일어난 것으로 묘사되며 아누는 안샤르와 닮았다는 암시에서 이름이 붙여졌고 이로써 메소포타미아 우주론의 중심이 되는 하늘과 관련된 신들의 계보가 시작되었다. 아누를 통해 조부모가 된 안샤르와 키샤르는 아누의 아들인 바람과 땅의 신 엔릴(Enlil)과 담수와 지혜의 신 에아를 포함하여 신화의 주요 인물로 이어지는 계보의 선두에 서 있다. 이러한 세대 계승은 안샤르를 우주 질서를 총괄하는 삼신 아누, 엔릴, 에아의 조상으로 자리매김하게 한다.

 

아누의 후손은 더 나아가 ‘아누의 자손’으로 묘사되는 신들의 집단인 아눈나키(Anunnaki)로 이어지는데 이들은 인간의 운명을 결정하고 우주의 구조를 유지하는 위대한 신들로 구성되어 있으며 따라서 안샤르의 혈통은 더 넓은 신적 위계질서 안에 자리 잡게 된다. 다른 전통에서는 부모에 대한 다양한 해석이 나타난다. 예를 들어 에아는 때때로 아누와 태초의 여신 남무의 아들로 묘사되는데 이는 안샤르로부터의 일반적인 계승 전통을 바꾸지 않으면서도 다른 모계 기원을 강조한다.

 

신아시리아 시대에는 태초의 신 안샤르가 아시리아의 국가신 아슈르와 융합되어 신화 체계 내에서 아슈르의 지위를 높이고 고대 메소포타미아의 우주론적 기원과 연결되었다. 이러한 동일시는 아슈르가 안샤르의 원시적 속성을 계승한 것으로 묘사하며 바빌로니아의 마르둑을 포함한 다른 신들보다 우월한 근본적인 존재로 자리매김했다. 이러한 동일시는 아슈르를 신성한 위계질서의 정점에 위치시킴으로써 아시리아 제국의 이념과 우주론을 정당화하고 바빌로니아와 같은 지역에 대한 아시리아의 지배를 정당화하는 데 기여했다. 예를 들어 사르곤 2세(Sargon II. ?~기원전 705년. 신아시리아 제국의 왕)의 편지에서 아슈르가 안샤르로 표기되어 우라르투(기원전 9세기에서 기원전 6세기까지 아르메니아 고원에 존재했던 철기 왕국)에 맞선 원정과 같은 정복 활동 속에서 신의 명령을 강조한다. 이 시대의 조약과 건축물 비문에서도 두 이름이 유사하게 혼합되어 사용되었다. 이러한 지역적 융합은 메소포타미아 전통을 전략적으로 활용한 아시리아의 모습을 보여주는데 이는 안샤르가 지역 국가신들과 융합하지 않고 독립적인 우주론적 역할을 유지했던 바빌론 전통과는 대조를 이룬다.

 

바빌로니아 창조 서사시 <에누마 엘리쉬>에 따르면 태초에 어린 신들의 소란이 원시의 물을 뒤흔들어 압수를 격분시키고 압수가 그들을 파멸시키려는 음모를 꾸미면서 고조된다. 에아(또는 누딤무드)는 압수를 죽임으로써 개입했고 이로 인해 티아마트는 신들의 회의에 대항하며 전쟁을 준비하게 되었다. 에아로부터 티아마트의 반란 소식을 들은 안샤르는 깊은 슬픔에 잠겨 고통스럽게 울부짖고 입술을 깨물며 뒤따르는 혼란 속에서 마음을 진정시킬 수 없었다. 갈등을 해결하기 위해 안샤르는 먼저 에아를 보내 티아마트와 맞서 싸우게 하고 그녀를 진정시키려 했지만 실패했다. 안샤르는 아들 아누에게 권한을 위임하고 티아마트의 분노를 잠재우라고 간청하며 그를 위대한 영웅으로 칭송했다.

 

그러나 아누 역시 티아마트를 제압하기에는 역부족이었다. 이에 안샤르는 가가(Gaga. 또는 카카)와 상의하여 티아마트의 호전적인 행태에 대한 자세한 내용을 전달하고 라흐무와 라하무를 비롯한 다른 이기기(Igigi. 하급 신들의 집단)들을 소집하여 해결책을 모색하도록 지시했다. 결국 이 회의에서 마르둑이 신들의 신으로 등장했다. 서사시에서 안샤르의 묘사는 원시적 균형에서 세대 간 갈등으로의 불안정한 전환을 상징하며 그의 고뇌와 헛된 사절단 활동은 혼돈의 원시적 세력에 맞서 새롭게 형성되는 우주 질서의 취약성을 강조한다.

 

안샤르는 <에누마 엘리쉬> 외에도 여러 메소포타미아 신 목록에 태초의 조상신으로 등장하며 이는 그가 신화 체계의 위계질서 속에서 중요한 역할을 했음을 보여준다. 안샤르는 메소포타미아 우주론이 헬레니즘 문화와 교차하는 셀레우코스 왕조 시대(기원전 312~기원전 63년)의 후기 문헌에도 등장하여 진화하는 종교적 맥락에서 신의 적응력을 보여준다. 이 시대 안샤르는 아누와 혼합되어 궁극적인 천상의 군주로 묘사되는 반면 그의 아내 키샤르는 안투의 배우자로 묘사된다. 셀레우코스 왕조 시대 우룩에서 발견된 문헌의 신들의 쌍을 언급하는 구절에서는 키샤르와 안투를 동일시하며 우주 질서를 유지하는 안샤르의 역할을 강조한다. 이러한 언급은 안샤르의 속성이 어떻게 지속되어 왔는지 그리고 바빌로니아 전통과 그리스 시대의 해석이 어떻게 융합되었는지를 보여준다.