황소로 변신한 아켈로오스의 뿔은 어떻게 코르누코피아가 되었을까?

그리스 신화에서 아켈로오스(Achelous)는 중요한 강의 신으로 오케아노스와 테티스가 낳은 3천 명의 아들들 즉 포타모이(강 또는 강의 신들. 3천 명의 딸들은 오케아니데스) 중 하나였다. 아켈로오스라는 이름은 신과 강 자체를 모두 가리키는 이름이었다. 거대한 아켈로오스 강은 그리스에서 가장 큰 강으로 에피루스의 핀도스 산맥에서 발원하여 이오니아 해로 흘러 들었다. 아켈로오스 신 또한 매우 강력했다. 그는 몇몇 영웅 신화에 등장했는데 그 중 하나는 아름다운 데이아네이라와의 결혼을 놓고 헤라클레스와 싸운 이야기이다. 아켈로오스는 격노하는 황소의 모습으로 적과 맞섰지만 헤라클레스는 아켈로오스의 뿔을 뜯어내어 결투에서 승리했다. 고대 예술과 문학에서 아켈로오스는 대개 포효하는 황소 또는 인간과 황소가 혼합된 모습으로 묘사되었다. 많은 전통에서 아켈로오스가 헤라클레스에게 잃은 뿔은 최초의 풍요의 뿔 코르누코피아가 되었다. 아켈로오스는 그리스 전역에서 널리 숭배되는 물과 강의 신으로 여겨졌다.

 

헤라클레스와 싸우는 아켈로오스.

 

아켈로오스라는 이름의 어원은 불분명하다. 최근 일부 학자들은 이 이름이 셈족어에서 유래했으며 어근 아크(ach-)는 아카드어 아쿠(aḫu. ‘강둑’이라는 뜻)에서, 어미 엘로이오스(-elôios)는 아카드어 일루(illu. ‘수로’라는 뜻)에서 유래했다고 주장한다. 아켈로스의 에트루리아 이름은 아클라이(Achlae)였다. 이와 유사한 어원일 것으로 보이는 흑해 안키알로 근처에 위치한 트라키아의 강 이름도 아켈로오스와 아켈론이다.

 

아켈로오스는 강의 이름이자 신의 이름이었다. 아켈로오스 강은 그리스에서 가장 큰 강으로 그리스 북서부 에피루스에서 발원하여 핀도스 산맥을 지나 코린트 만 북동쪽 입구 근처 바다로 흘러 들었다. 남쪽으로 흐르면서 풍부한 충적토를 특징으로 하는 이 강은 아카르나니아와 아이톨리아의 경계를 형성했다. 고대 그리스에서 강의 신은 매우 중요하고 강력한 존재로 여겨졌다. 호메로스는 아켈로오스를 모든 강과 모든 바다 그리고 모든 샘과 깊은 우물의 근원이라고 묘사했다. 제우스 외에는 누구도 두려워하지 않는 신이었다. 다시 말해 아켈로오스는 단 하나의 강만을 의인화한 신이 아니었다. 그는 모든 담수와 땅의 비옥함을 관장하는 신이었다. 실제로 아켈로오스라는 이름을 가진 더 작은 강들이 여러 개 있었다. 실제로 이 이름은 때때로 물의 동의어로 사용되기도 했다.

 

아켈로오스는 일반적으로 위풍당당한 인물로 여겨졌다. 다른 많은 바다의 신들처럼 그는 자신의 모습을 바꿀 수 있는 능력을 가지고 있었다. 그래서 그가 데이아니라 공주의 손을 잡으러 왔을 때 그는 여러 모습으로 그녀 앞에 나타났다. 때로는 눈에 보이는 황소의 모습으로, 때로는 윤기 있고 똬리를 튼 뱀의 모습으로, 때로는 인간의 몸통을 가진 황소의 모습으로 나타났고 숱이 많은 수염에서는 샘의 물이 솟아올랐다. 아켈로오스는 나중에 이 변신 능력을 헤라클레스와의 싸움에서 사용했지만 결국 헤라클레스에게 제압당했다. 아켈로오스는 종종 님페(또는 님프, 요정)들과 함께 있는 모습이 목격되었는데 그 중 다수는 그의 딸로 묘사되었다. 이 님페들은 강력한 신의 주위에서 즐겁게 춤을 추곤 했다. 아켈로오스는 또한 풍요의 뿔 코르누코피아와도 관련이 있었다. 코르누코피아는 님페 아말테아가 준 선물이거나 헤라클레스가 싸움에서 아켈로스의 머리에서 뜯어낸 후 나이아데스(물의 님페들. 단수형은 나이아드)가 과일로 채운 뿔이었다.

 

아켈로오스는 기원전 6세기 후반부터 고대 미술 특히 꽃병 그림에서 인기를 끌었다. 그는 대부분 동물 대개는 황소나 황소의 모습을 한 남성으로 묘사되었다. 때로는 사람 머리를 한 황소로, 때로는 켄타우로스처럼 보이기도 했다. 아켈로오스는 종종 단독으로 묘사되기도 했지만 대개는 헤라클레스와 싸우는 모습으로도 그려졌다. 이러한 전투 장면 중 다수는 헤라클레스가 아켈로오스의 뿔을 움켜쥐거나 부러뜨리는 모습으로 묘사되어 전투에 대한 문학적 묘사를 모방했다. 아켈로오스는 조각, 가면, 주화에도 등장했다. 특히 마그나 그라이키아(기원전 8세기경 그리스 정착민들이 식민화한 이탈리아 남부와 시칠리아 지역을 일컫는 용어)와 시칠리아의 주화에서 인기가 많았는데 노인의 머리를 한 황소의 모습을 하고 있었다. 아켈로스는 오늘날 고대 기록으로만 남아 있는 중요한 유물인 유명한 아미클라이 왕좌에도 그려져 있었다. 아켈로스를 묘사한 다른 주목할 만한 작품으로는 델포이의 메가리아 보물고에 있는 삼나무 조각상들이 있는데 이 조각상에는 아켈로오스와 아레스가 함께 있는 모습이 묘사되어 있다. 아켈로오스는 에트루리아인들의 예술에서도 중요한 위치를 차지했다.

 

아켈로오스는 티탄족 오케아노스와 테티스의 아들로 포타모이 또는 강으로 알려진 삼천 명의 아들 중 한 명이었다. 한 초기 작가는 그를 포타모이의 장남이라고 불렀다. 그의 누이들은 오케아니데스로 알려진 삼천 명의 님페였다. 그러나 그렇게 일반적이지 않은 전승에 따르면 아켈로오스는 대지의 여신 가이아의 자식으로 묘사되었다. 아켈로오스는 다양한 배우자와 사이에서 많은 자녀를 두었다. 그는 보통 세이레네스의 아버지로 불렸지만 어머니에 대해서는 자료마다 큰 차이가 있었다. 대부분의 자료는 세이레네스의 어머니로 테르프시코레(춤의 뮤즈), 멜포메네(비극의 뮤즈), 칼리오페(서사시의 뮤즈) 중 한 명이라고 언급하고 있다. 그러나 또 다른 전승에서는 세이레네스의 어머니가 칼리돈의 왕 포르타온의 딸인 스테로페라는 필멸의 여성이었다.

 

아켈로오스는 또한 영웅 알크마이온의 아내가 된 칼리르호에의 아버지이기도 했다. 아켈로오스는 페리메데와의 사이에서 오레스테스와 히포다마스라는 두 아들을 낳았다. 그는 때때로 님페들의 아버지 또는 아켈로이데스(아켈로오스의 님페 딸들)의 아버지로 불렸다. 아켈로이데스 중 일부는 물과 관련이 있었다. 따라서 아켈로오스는 피레네(코린트의 샘 이름에서 유래), 카스탈리아(델포이의 샘), 디르케(테베의 강 이름) 등의 아버지였다. 또한 아켈로오스는 제우스의 수많은 연인 중 한 명이자 미르미돈의 어머니인 에우리메두사의 아버지이기도 했다.

 

아켈로오스의 기원은 다소 모호하다. <일리아드>에서 그를 묘사하는 데 사용된 언어에서 알 수 있듯이 아켈로오스는 매우 오래되고 중요한 존재였다. 현존하는 가장 오래된 그리스어 문헌에서 아켈로오스는 모든 물의 근원이자 지배자이며 제우스 외에는 어떤 신도 두려워하지 않는 존재였다. 일부 학자들은 아켈로오스가 그리스 신화 속 최초의 물의 신이며 오케아노스보다 먼저 존재했음을 암시하는 것으로 해석했다. 아켈로오스의 고대성은 고대 유럽에서 인간의 얼굴을 가진 황소 신이 종종 물과 연관되었다는 사실에 의해 뒷받침된다. 따라서 아켈로오스는 이탈리아를 거쳐 북서쪽에서 그리스에 도달했을 가능성이 있다. 실제로 아켈로오스는 이탈리아 북부의 에트루리아인들에게 중요한 신으로 숭배되었다.

 

고대인들은 아켈로오스와 그의 강의 기원에 대해 각자의 생각을 가지고 있었다. 로마 주석가 세르비우스가 전한 이야기에 따르면 아켈로오스는 오케아노스가 아니라 가이아의 아들이었다. 그는 딸들인 세이레네스를 잃었을 때 슬픔에 잠겨 어머니를 불렀다. 가이아는 아들을 껴안아 품에 안았고 그 순간 강력한 아켈로오스 강이 그 자리에서 솟아올랐다. 또 다른 이야기에서 이 강은 원래 칼리돈을 실수로 죽인 것을 알고 강물에 뛰어든 아레스와 피시디케의 아들 이름을 따서 테스티오스라고 불렸다. 이 강은 딸 클레토리아와 실수로 잠자리를 했다는 사실을 알고 강물에 뛰어든 오케아노스의 또 다른 아들의 이름을 따서 아켈로오스로 개명되었다. 한편 스트라보는 이 강의 원래 이름은 ‘빠르다’라는 뜻의 토아스였다고 주장했다. 시간이 흐르면서 아켈로오스라는 신에 대한 개념은 강의 특징에서 비롯되었다. 아켈로오스의 황소 형상은 강물의 울부짖음에서, 뱀 형상은 강의 굽은 모양에서 영감을 받았다.

 

아마도 아켈로오스 신화 중 가장 유명한 것은 그가 영웅 헤라클레스와 아름다운 공주 데이아니라를 두고 결투를 벌인 이야기였다. 아켈로오스는 헤라클레스를 이기기 위해 온갖 모습으로 변신했다. 마침내 그는 황소로 변했지만 헤라클레스는 그의 뿔을 붙잡아 땅에 쓰러뜨리고 뿔 하나를 뜯어냈다. 전쟁의 신 아레스가 아켈로오스를 도왔다는 전설도 있었다. 하지만 헤라클레스는 결국 승리했고 데이아니라와 결혼했으며 아켈로오스는 뿔 하나를 잃은 채 몰래 도망쳤다. 어떤 전설에서는 헤라클레스가 빼앗아 간 뿔을 풍요의 뿔 코르누코피아와 교환했다고도 하고 헤라클레스가 아켈로오스에게 돌려주기를 거부하고 새 장인에게 결혼 선물로 주었다고도 한다.

 

일부 초기 작가들은 이 환상적인 신화에 대한 합리적인 해석을 모색했다. 예를 들어 시칠리아의 역사가 디오도로스는 헤라클레스가 아켈로스 강의 물줄기를 바꾼 후 이 신화가 생겨났다고 주장했다. 이는 엄청난 업적이었다. 마찬가지로 지리학자 스트라보는 헤라클레스가 칼리돈의 왕 오이네우스를 위해 강에 댐을 쌓고 관개 시스템을 구축하여 딸 데이아니라의 사랑을 얻기 위해 노력했다고 주장했다.

 

아켈로오스는 아르고스의 영웅 알크마이온 신화에도 등장한다. 그는 아버지의 몰락에 어머니가 책임이 있다는 것을 알고 어머니를 살해했다. 이 끔찍한 범죄로 인해 알크마이온은 복수의 여신 에리니에스에게 쫓겼다. 그는 결국 아르카디아의 왕 페게우스에 의해 정화되었고 페게우스는 아켈로오스에게 자신의 딸을 시집보냈다. 하지만 안타깝게도 이 의식은 성공하지 못했다. 알크마이온이 병들었거나 아니면 페게우스의 땅이 불모지가 되었는데 이는 신들이 여전히 알크마이온에게 분노하고 있음을 보여주는 신호였다.

 

전승에 따르면 알크마이온은 신탁의 조언을 구했고 어머니를 죽였을 당시 존재하지 않았던 땅에 정착하라는 명령을 받았다. 알크마이온은 그리스 서부를 떠돌다가 아켈로오스 강 하구에 막 형성된 삼각주 즉 어머니가 살해당했을 당시에는 아직 드러나지 않았던 땅을 발견했다. 그곳에서 알크마이온은 아켈로오스에게 정화를 받고 도시를 건설한 후 아켈로오스의 딸 칼리르호에와 결혼했다. 아켈로오스와 칼리르호에는 아카르논과 암포테루스라는 두 아들을 두었다. 그러나 새 아내 칼리르호에가 자신이 물려받은 중요한 가보인 악명 높은 하르모니아의 옷과 목걸이를 요구하면서 알크마이온의 운명은 걷잡을 수 없게 되었다. 안타깝게도 알크마이온은 이미 이 물건들을 페게우스의 딸인 전처에게 선물한 후였다.

 

칼리르호에의 간청에 따라 알크마이온은 요청받은 가보를 되찾기 위해 아르카디아로 돌아갔다. 그러나 아르카디아로 돌아온 이유가 발각되자 알크마이온은 전 장인과 처남의 기습 공격을 받아 살해당했다. 폭력은 거기서 끝나지 않았다. 남편에게 무슨 일이 일어났는지 알게 된 칼리르호에가 아들들이 다 자라 아버지의 복수를 할 수 있도록 기도했다. 신들은 칼리로에의 기도에 응답했다. 아카르난과 암포테로스는 성인이 되자 알크마이온의 살인자들을 처형했다. 그리고 할아버지 아켈로오스의 지시에 따라 델포이에 운명의 하르모니아 목걸이와 옷을 바쳤다.

 

아켈로오스와 관련된 두 가지 신화는 오비디우스의 <메타모르포세스>를 통해 알려졌다. 첫 번째 신화에서 아켈로오스는 영웅 테세우스와 페이리토오스에게 그리스 서해안의 에키나데스 제도가 원래 다섯 님페였다고 이야기한다. 어느 날 이 님페들은 아켈로오스 강둑에서 신들에게 제물을 바쳤지만 아켈로오스 강(또는 신)에게 제물을 바치는 것을 깜빡했다. 분노한 아켈로오스는 강둑을 넘쳐흐르게 하고 님페들을 바다로 휩쓸어 버렸는데 그곳에서 에키나데스라는 섬들이 탄생했다. 두 번째 신화는 아켈로오스가 페리멜레라는 지역 소녀의 처녀성을 빼앗았다는 이야기이다. 페리멜레의 아버지 히포다마스는 이 사건을 알고 딸을 절벽에서 바다에 던졌다. 이를 목격한 아켈로오스는 위대한 바다의 신 포세이돈에게 가엾은 소녀를 구해 달라고 간청했다. 포세이돈은 아켈로오스의 기도에 응답하여 페리멜레를 섬으로 만들었다.

 

아켈로오스는 그리스와 그 너머까지 고대 세계 전역에서 널리 숭배되었다. 특히 서부 그리스에서 아켈로오스의 숭배는 매우 중요했다. 예를 들어 도도나 신전에서 내려진 모든 예언은 아켈로오스에게 제물을 바치라는 명령으로 끝이 났다. 동쪽으로 아켈로오스 강과 접한 아카르나니아에서는 아켈로오스 신을 기리는 경연 대회가 정기적으로 열렸다. 그리스의 다른 여러 지역에서도 아켈로오스 숭배가 행해졌다. 기원전 6세기 후반 폭군 테아게네스는 동부 그리스의 중요한 도시인 메가라에 아켈로오스를 위한 제단을 세웠다. 아켈로오스가 아테네, 마라톤, 팔레론, 오로푸스, 만티네이아, 키메, 디디모이, 시칠리아, 로도스 등지에서 숭배되었다는 증거도 발견되고 있다. 아켈로오스는 이탈리아 북부 에트루리아처럼 멀리 떨어진 곳에서도 중요한 신으로 숭배되었으며 예술 작품에도 자주 등장했다.

 

아켈로오스 숭배와 의식은 모든 그리스 신들이 그랬듯이 신전이나 제단에서 거행되는 경우가 많았다. 하지만 신에게 바치는 제물은 물에 직접 던질 수도 있었다. 예를 들어 에게 해의 미코노스 섬에서는 아켈로오스에게 제물로 바쳐진 어린 양을 작은 시냇물(아켈로오스라고 불림)에 던지기도 했다. 아켈로오스 숭배에 대한 이처럼 광범위한 증거는 그가 초기부터 중요한 강의 신 아마도 그리스 강의 신 중 가장 중요한 신이었음을 시사한다. 그러나 기원전 4세기 말에 이르러 그의 영향력은 약해지기 시작했고 점차 하급 물의 신으로 전락했다.