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숲의 신

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숲과 신성한 경계의 신, 셀반스 에트루리아 신화와 종교에서 셀반스(Selvans)는 숲과 신성한 경계를 포함한 경계의 신이다. 그는 아마도 로마의 실바누스(Silvanus)와 동일한 신이었을 것이다. 경계의 신으로서 셀반스는 그에게 바친 조각상에 명시된 바와 같이 툴라리아스라는 별칭으로 알려져 있다. 그의 이름은 피아첸차의 간(1877년 9월 26일 이탈리아 피아첸차에서 발견된 에트루리아 고대 유물로 점술을 위한 교육 도구로 사용되는 양의 간 모양의 청동 모형)바깥 가장자리에 있는 16신 목록에서 10번째에 위치해 있다. 간의 봉헌 비문을 보면 셀반스가 에트루리아에서 인기 있는 신이었음을 알 수 있다. 관문의 수호신 쿨산스와 함께 셀반스의 특정 묘사 하나만 발견되었다. 그는 곰 가죽 모자와 굽이 높은 신을 신고 있는 벌거벗은 청년으로 ..
나무의 여신 드루안티아 켈트 신화에서 드루안티아Druantia는 ‘참나무’를 뜻하는 말로 드루이드Druid(나무의 정령)들의 여왕, 참나무 여신, 불의 여신, 나무의 어머니 등으로 알려졌다. 드루안티아는 보호, 지식, 창의성, 열정, 성, 풍요, 성장, 나무, 숲 등을 상징한다. 그녀는 클레디프와 베 여신의 딸로 황색 머리카락에 풀로 만든 옷을 입은 여성으로 묘사된다. 그녀는 녹색 마법과 녹색 힘을 지니고 있다. 드루안티아의 자매로는 가오트Gaoth와 과에르나르델Gwaernardel로 이들은 모두 출생, 성장, 죽음으로 대표되는 세가지 운명을 상징했다. 즉 그들은 성장의 여신, 수확의 여신, 참나무의 여신이었다. 그들은 신성한 아이마라(풍요의 신) 숲에 살았다. 한라티가 아이마라 숲의 참나무를 잘라냈다. 아이마라는 이 소식을 ..
핀란드 숲의 수호신, 타피오 타피오Tapio는 고대 핀란드의 주요 신들 중 하나였다. 그는 타피올라Tapiola라고 하는 숲의 왕국에서 살았다. 타피오는 숲의 신이자 사냥의 신이었다. 사냥은 고대 핀란드 사회에서 필수적인 생산활동이었다. 그래서 타피오의 역할은 매우 중요했다. 타피오는 사냥감을 가져다 주기도 했고 빼앗아 가기도 했다. 사람들은 타피오가 관리하는 숲의 손님이었고 그의 동물들을 사냥했다. 숲은 타피오의 집이었으며 사람들은 숲을 신성한 공간으로 인식했다. 숲의 동물들 또한 신성한 존재였다. 사람들은 사냥하기 전 타피오를 달래기 위해 제물을 바쳤다. 이런 목적으로 숲속에는 ‘타피오의 제단’이라는 뜻의 타피온 푀이타Tapion Pöyta라는 특별한 공간이 있었다. 타피온 푀이타는 큰 나무의 그루터기이기도 했지만 더 전형적으로..
숲의 정령 히시(Hiisi)에게 쫓긴다면... 핀란드와 에스토니아 신화 특히 핀란드 신화에서 히시(Hiisi)는 일종의 수호 정령이다. 히시는 원래 ‘성스러운 장소’를 의미하는데 에스토니아어로는 ‘성스러운 숲’을 뜻한다. 영어의 고블린(Goblin, 작고 추하게 생긴 마귀)을 핀란드어로 히시로 번역하기도 한다. 아마도 전형적인 고블린과 히시 사이에서 유사점이 많이 발견되기 때문일 것이다. 또 작가인 톨킨(J.R.R Tolkien, 남아프리카 공화국, 1892~1973)은 그의 저서에서 히시를 오크(Orc, 바다괴물)로 번역해 사용했다. ▲핀란드 신화에서 히시(Hiisi)는 나무와 숲의 신(정령)이다. 출처>구글 검색 핀란드의 서사시집 에서 우두머리 히시는 히에트(Hiiet)라고 부르는 많은 하급 정령들의 도움을 받는다. 하급 정령들도 대부분 악의적이..

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