여강여호의 신화가 있는 풍경 RSS FEED

그리스 신화에서 트리톤(Triton)은 바다의 신으로 포세이돈과 암피트리테의 아들이었다. 트리톤은 부모와 함께 바다 맨 밑바닥에 있는 황금 궁전에서 살았다. 나중에 그는 종종 나팔처럼 불던 소라고둥을 가지고 있는 것으로 묘사되었다. 트리톤은 보통 인간의 상체와 물고기의 꼬리가 달린 하체를 가진 인어로 표현되었다. 그리스와 로마 시대의 어느 시점 예술과 문학에서 트리톤은 인어의 일반적인 용어가 되었다. 영문학에서 트리톤은 바다의 신 포세이돈의 전령으로 묘사된다. 고대 리비아의 트리토니스 호수의 트리톤은 아르고 원정대를 도와준 신화 속 존재였다. 로도스의 아폴로니오스(Apollonius of Rhodes. 기원전 3세기경. 고대 그리스 작가)의 <아르고나우티카>에 따르면 트리톤은 리비아라는 지역의 오케아니드와 결혼했다.

트리톤이라는 이름은 신 그 자체만큼이나 수수께끼이다. 그리스어 ‘트리토스(Tritos)’에서 유래한 이 이름은 ‘세 번째’를 의미한다. 이는 그가 포세이돈과 암피트리테의 셋째였다는 것과 인간과 물고기, 신의 속성을 모두 지녔다는 의미일 수도 있다. 다른 신들과 달리 트리톤은 로마 신화에서도 같은 이름을 유지했다. 트리톤은 다른 신들처럼 많은 별칭을 갖고 있지 않았지만 종종 ‘바다의 나팔수’로 불렸다. 이 별칭은 바다의 전령으로서의 그의 역할을 의미하며 나팔을 불어 아버지 포세이돈의 등장을 알렸다. 트리톤이라는 이름은 현대에 들어와서도 바다와 관련된 명명법에 자주 이용되고 있다.

트리톤의 가계도는 해초처럼 얽혀 있다. 그의 아버지 포세이돈은 바다의 신이고 어머니 암피트리테는 바다의 요정(또는 님프, 님페)인 네레이드이다. 그는 로데와 벤테시키메라는 누이가 있지만 그들은 트리톤처럼 물과 관련된 명성을 공유하지 않는다. 트리톤은 바다 아래 어머니의 궁전에서 태어났는데 그의 어린 시절에 대해서는 알려진 게 거의 없다. 그는 울부짖는 바다를 의인화했고 그가 가지고 다니는 소라고둥은 파도를 일으키거나 진정시킬 수 있었다. 이는 평온함과 폭풍우라는 바다의 양면성을 상징한다.

고대 그리스 역사가 헤로도토스(Herodotus. 기원전 484년~기원전 425년)에 따르면 리비아에는 트리톤 호수가 있었고 그곳에는 트리톤이라는 이름의 또 다른 신이 살고 있었다. 이 리비아의 트리톤은 호수의 신으로 알려졌으며 포세이돈과 에파포스의 딸 리비아의 아들이었다. 시간이 지나면서 두 트리톤(그리스의 바다의 신과 리비아의 호수의 신)은 일부 신화와 해석에서 하나의 실체로 합쳐졌다. 이는 아마도 그들의 영역(둘 다 물과 관련된 신), 그들의 부모(둘 다 포세이돈의 아들) 그리고 그들 이름의 유사성 때문일 것이다. 이 두 신이 하나의 트리톤으로 합쳐진 것은 그의 출생지와 가족에 대한 다양한 설명과 같이 트리톤 신화의 더욱 수수께끼 같은 측면을 설명할 수도 있다. 예를 들어 일부 신화는 그의 주요 활동지를 지중해라고 하지만 다른 신화는 그가 리비아의 트리톤 호수에 살았다고 말한다. 이러한 신화의 융합은 고대 종교에서 드문 일이 아니다. 신들은 종종 다른 문화와 지리에 적응하고 통합되었기 때문이다. 그것은 신화의 유동성과 이러한 고대 존재에 대한 우리의 이해가 지리에서 문화 교류에 이르기까지 수많은 영향에 의해 어떻게 형성되는지를 상기시켜준다.

그의 연애에 관해서는 다른 그리스 신들만큼 다양하지는 않지만 그렇다고 음모와 신비가 없는 것은 아니다. 스킬라에 대한 트리톤의 열애는 비극으로 끝났다. 스킬라는 원래 트리톤을 포함한 많은 신들의 눈길을 사로잡은 아름다운 바다 요정이었다. 그러나 낭만적인 관계가 일어나기 전에 스킬라는 그녀의 아름다움을 질투한 아이에아의 마법사 키르케에 의해 바다 괴물로 변신했다. 이 변신으로 인해 트리톤과 스킬라 사이의 사랑은 불가능해졌다. 이 이야기는 그리스 신화에서 종종 변덕스러운 사랑과 운명의 본질을 가슴 아프게 상기시켜준다.

트리톤은 자연의 수호신이자 바다의 요정 무리인 트리토니데스를 낳았다고 알려져 있다. 트리토니데스의 어머니에 대해서는 명확하게 언급된 신화가 없다. 어떤 사람들은 그들이 하급 바다의 여신이나 요정에게서 태어났다고 하고 다른 사람들은 아테나가 제우스에게서 태어난 것처럼 트리톤 자신이 직접 낳았다고도 한다. 분명한 것은 이 딸들이 아버지의 바다 영역을 물려받았고 포세이돈의 시종으로 일했으며 이미 복합한 바다 신들의 가족 역학에 또 다른 복잡성을 더했다는 것이다. 트리토니데스는 필멸자가 아닌 신성한 존재로 아버지와 바다에 대한 애착을 공유했다. 그들은 종종 아버지와 마찬가지로 뱃사람을 돕거나 방해할 수 있는 아름다운 처녀로 묘사되었다. 그들의 모호한 기원은 트리톤의 가족 생활에 신비의 요소를 더해 학자와 애호가들 사이에서 끝없는 매혹과 논쟁의 대상이 되었다.

트리톤은 종종 인간의 상체와 물고기의 하체를 가진 인어로 묘사되었다. 그는 보통 소라고둥을 들고 바다의 파도를 조종했다. 소라고둥은 트리톤의 상징일 뿐만 아니라 그의 존재의 연장선이며 바다에 대한 그의 권위를 상징했다. 그는 종종 중재자로 여겨지며 아버지의 명령에 따라 바다를 진정시키거나 필요할 때 광란으로 만들었다. 그의 이중적 본성은 바다의 이중성을 상징한다. 때로는 차분하고 때로는 폭풍우가 친다. 트리톤의 힘은 본질적으로 바다와 연결되어 있다. 그는 파도와 조류를 조종할 수 있으며 종종 소라고둥을 사용하여 바다를 진정시키거나 흔들어 놓았다. 아버지 포세이돈만큼 강력하지는 않았지만 트리톤의 능력은 여전히 ​​강력하여 그 자체로 존경받는 신이 되었다. 트리톤은 바다의 소리를 상징하는 소라고둥과 가장 가장 밀접하게 연관되어 있었다. 소라고둥의 나선형 모양은 그가 다스리는 바다의 미궁같은 깊이를 상징하는 것으로 보인다.

트리톤은 바다의 전령 또는 아버지 포세이돈의 메신저 역할을 했다. 그는 선원들을 위해 바다를 진정시키고 포세이돈의 도착을 알리는 역할을 했다. 그는 아버지의 조수일 뿐만 아니라 바다 계층의 필수불가결한 존재였다. 트리톤은 전령의 역할 외에도 신과 바다 생물 사이의 중재자 역할도 했다. 그의 독특한 위치 덕분에 그는 신과 필멸자 모두와 소통할 수 있어 바다 사슬에서 중요한 고리가 되었다. 마지막으로 트리톤은 종종 안전한 바다 여행을 위해 소환되었다. 고대 선원들은 바다의 상태를 지배하는 그의 힘을 인정했으며 잔잔한 바다와 안전한 항해를 위해 트리톤에게 기도했다.

트리톤과 관련된 가장 매혹적인 신화 중 하나는 아르고 원정대 모험가들과의 만남일 것이다. 아르고호의 지도자인 이아손이 이끄는 영웅 집단은 황금 양털을 찾아 콜키스로 떠났다. 이 이야기에서 아르고호는 심플레가데스 사이에 갇혀 곤경에 처하게 되었다. 심플레가데스는 흑해 입구를 지키는 움직이는 바위로 배가 지나가면 양쪽에서 닫히면서 배를 파괴했다고 한다. 아폴로니오스의 <아르고나우티카>에 따르면 트리톤이 그들을 도우러 온다. 그는 이 위험한 바위를 안전하게 통과하도록 안내하고 그 대가로 아폴로의 삼각대만을 요구한다. 이 삼각대는 예언의 힘이 있다고 전해지며 트리톤은 이를 사용하여 영웅들의 미래를 예언했다. 그의 개입은 아르고 원정대를 구했을 뿐만 아니라 그들의 여정에 신비로운 예지력을 더해 주었다.

트리톤과 아테나의 관계는 그리스 신화에서 잘 알려지지 않았지만 꽤 흥미로운 측면이다. 일부 신화에 따르면 트리톤은 아테나가 제우스의 이마에서 태어난 후 그녀의 양아버지 역할을 했다. 이 이야기에서 아테나는 트리톤의 수중 궁전으로 가서 그의 딸인 팔라스, 트리토니스와 함께 자랐다. 트리톤은 아테나에게 피리 연주법을 포함한 많은 기술을 가르쳤다고 한다. 이 관계는 또한 아테나의 별칭인 팔라스의 유래를 설명한다. 신화에 따르면 아테나는 재미삼아 같이 경기하다 실수로 팔라스를 죽였다. 아테나는 슬픔과 존경심으로 팔라스를 그녀의 별명으로 사용했고 종종 ‘팔라스 아테나’로 불렸다. 이 이야기는 신들 상호간의 연결성을 강조하고 트리톤과 아테나에 대한 이해에 깊이를 더해준다. 그것은 바로 트리톤이 사나운 전사이자 바다의 전령이었다는 것과 전쟁에서 음악에 이르기까지 아테나의 다양한 역할이 트리톤을 포함한 여러 영향의 혼합이라는 것이다.

또 다른 흥미로운 이야기에서 트리톤은 지혜의 여신 아테나와 피리 연주 경연 대회에서 경쟁했다. 이 신화는 기원후 2세기에 쓰인 여행기인 파우사니아스(Pausanias. 110년~180년. 고대 그리스의 여행가이자 지리학자)의 <그리스 안내>에 언급되어 있다. 발명가였던 아테나는 얼마 전에 피리를 만들었다. 그러나 그녀는 피리 소리가 마음에 들지 않았다. 트리톤은 나중에 이 피리를 발견하고 소라고둥에 추가해 자신만의 악기를 만들었다. 이 이야기는 트리톤의 상징인 소라고둥의 기원 신화가 되었다.

트리톤은 아버지인 포세이돈처럼 자신만의 웅장한 신전이 없었다. 그러나 여전히 이 바다의 신에게 신성한 장소로 여겨지는 곳이 있다. 그러한 장소 중 하나가 바로 리비아의 트리톤 강으로 한때 그가 살았던 것으로 알려져 있다. 트리톤을 기리는 어떤 축제도 없었지만 선원들은 종종 안전한 통행을 위해 그를 소환했다. 선원들은 트리톤에게 조개나 작은 장신구를 제물로 바쳤다. 예술에서 트리톤은 인기있는 주제였으며 때때로 그의 아버지 포세이돈과 함께 묘사되었다. 트리톤이 등장하는 가장 유명한 예술 작품으로는 베르니니(Gian Lorenzo Bernini. 1598년~1680년. 이탈리아의 조각가이자 건축가)의 ‘트리톤 분수’일 것이다.

고대 그리스인들에게 바다 속의 삶은 육지 위의 그것과 비슷했다. 포세이돈은 제우스와 매우 비슷했고 그의 영역은 신비롭기는 했지만 제우스의 영역과도 비슷할 것이라고 생각했다. 바다에는 육지와 마찬가지로 궁전, 전설적인 생물, 하급 신들이 있었다. 바다 속의 삶이 육지의 삶과 매우 비슷하다는 생각은 그리스 역사 전반에 걸쳐 두드러졌다. 바다에 대한 이러한 관점에서 볼 때 포세이돈의 가족과 궁전이 제우스의 가족과 궁전을 반영하는 것은 논리적이라 할 수 있다. 제우스가 아들 헤르메스를 전령으로 삼았던 것처럼 포세이돈은 아들 트리톤을 그의 전령으로 삼았다. 신들의 다른 자녀들과 마찬가지로 트리톤도 신들의 전체 범주의 우두머리가 되었다.

트리톤은 기원전 4세기경부터 묘사되기 시작했다. 바다의 아름다운 님프들은 돌고래와 해마를 탄 물고기 꼬리를 가진 남성 신들과 함께했다. 이것은 트리톤을 에로스 또는 더 가능성이 높은 판과 유사한 범주에 두었다. 판은 또한 나중에 그의 유형의 많은 신 중 하나로 묘사된 단일 신으로 시작되었다. 트리톤과 판은 많은 유사점이 있었다. 둘 다 소박한 악기 즉 판은 리라를, 트리톤은 소라고둥을 연주했다. 둘 다 특정 의무보다 환경과 더 많이 연결되어 있었다. 둘 다 소박한 신의 유형으로 보인다. 판과 사티로스가 숲의 님프인 것처럼 트리톤은 바다 님프의 남성 대응자였다.

판과 트리톤은 둘 다 그들의 이야기에서 암시된 것보다 훨씬 더 오래된 신이었을 수도 있다. 트리톤과 그의 어머니 암피트리테는 신화에 거의 등장하지 않았다. 포세이돈의 영역에서 중요한 위치에 있었음에도 불구하고 그들은 다른 많은 하급 신들과 여신들보다 덜 두드러졌다. 일부 역사가들은 암피트리테가 그리스 이전의 신앙의 유물이라고 주장한다. 그녀는 포세이돈의 아내로서 올림포스 신들의 신화에 통합되었지만 그녀의 신화와 특징적인 특성은 사라졌다. 그녀의 아들도 마찬가지일 수 있다. 네레우스처럼 트리톤은 포세이돈의 영역에서 작은 역할만 부여 받은 고대의 바다 신이었을 것이다.