켈트인들의 저승 안눈은 천국도 지옥도 아닌 저 편의 땅이었다

안눈(Annwn) 또는 안누븐(Annwfn)은 웨일스 신화의 초자연적인 영역으로 특히 웨일스 신화집 <마비노기>와 <탈리에신의 서>에 수록된 ‘프레이데우 안눈’과 같은 고대 시에 묘사되었다. 기독교의 천국이나 지옥 개념과 달리 안눈은 도덕적 심판의 장소가 아니었다. 종종 기쁨, 끝없는 잔치, 젊음, 음악 등이 넘쳐나는 땅으로 묘사되었지만 위험이 아예 없는 것은 아니었다. 안눈에 접근하려면 보통 안눈 지킴이와의 수수께끼, 탐색 또는 대결이 필요했다. 초기 문학에서 안눈은 땅 아래 또는 바다 건너의 땅, 풍요와 초자연적인 보물의 땅, 아라운 또는 그윈 압 너드가 다스리는 땅, 마법 동물이나 신비로운 사냥 그리고 시적 영감의 기원이 된 땅 등으로 묘사되었다. 안눈은 고대 웨일스인들이 죽음, 영혼 그리고 눈으로 볼 수 없는 영역 너머의 세계를 어떻게 인식했는지를 보여주었다.

 

 

켈트족의 세계관 특히 웨일스인들에게 이승과 저승의 경계는 은밀했다. 안눈은 단순한 이야기 ​​속 배경이 아니었다. 축제, 죽은 자에 대한 믿음 그리고 왕과 시인의 권위를 형성한 살아있는 사상이었다. 아마도 안눈에 관한 가장 유명한 이야기는 디버드의 왕자 프윌이 안눈으로 여행을 떠나 그곳의 통치자 아라운과 자리를 바꾼다는 것이었다. 그들의 상호 존중과 명예는 두 세계를 변화시키고 필멸자와 신 사이의 유대감을 형성했다. 이 이야기는 안눈을 단순한 영혼의 영역이 아니라 도덕적 깊이와 정치적 권력의 영역으로 보여주었다.

 

탈리에신(Taliesin. 534년~599년. 고대 브리튼의 시인)이 지은 것으로 추정되는 시 ‘프레이데우 안눈’에서 아서 왕은 시적 영감이나 부활의 상징으로 여겨지는 마법의 가마솥을 찾아 안눈으로 향한다. 하지만 그의 부하들 대부분은 돌아오지 못한다. 이 이야기는 죽음과 신비가 만나는 저승으로의 실패한 여정을 다룬 다른 켈트 신화들을 떠올리게 한다. 안눈은 또한 아일랜드의 티르 나 노그와 같은 더 광범위한 켈트 저승 개념과 연결될 수 있다. 티르 나 노그는 젊음과 아름다움으로 가득한 시간을 초월한 땅으로 켈트 국가들 사이에 공통된 신화적 틀을 보여주었다.

 

현대 신이교와 드루이드교에서는 안눈을 조상의 영역, 죽은 자의 땅 또는 깊은 명상이나 의식을 통해 들어가는 꿈의 세계로 묘사하는 경우가 많다. 시인과 음악가들은 영감의 가마솥, 붉은 귀를 가진 하얀 사냥개, 마법의 향연 등 안눈의 이미지를 끊임없이 활용한다. 웨일스의 일부 지역 특히 서부 지역에서는 안눈의 울부짖음이 민담에 남아 있다고 한다. 특히 저승의 사냥개 쿤 안눈의 울부짖음은 죽음을 의미했다. 삼하인(매년 10월31일에서 11월1일에 열리는 축제로 현대 핼러윈의 기원으로 보기도 한다)이나 칼란 가이아프(웨일스 겨울의 첫날이라는 뜻으로 매년 11월1일에 열린다)와 같은 켈트족 축제 또한 이승과 저승의 경계를 모호하게 만들어 안눈의 신화적 풍경을 다시금 떠올리게 한다.

 

일부 후기 기독교 해석에서는 안눈을 지옥과 동일시하려 했지만 전통적인 웨일스 문헌에서는 안눈을 낙원적이고 도덕적으로 중립적인 영역으로 묘사했다. 오히려 아일랜드의 티르 나 노그나 그리스의 엘리시움과 더 유사한 개념일 것이다. 앞서 언급한 대로 안눈의 통치자로 <마비노기>에서는 아라운을, 후기 중세 문헌에서는 그윈 압 너드를 언급했다. 안눈으로 들어가기 위해서는 물을 건너거나 동굴로 들어가거나 초자연적인 동물을 따라가는 방법이 있었는데 이러한 문턱은 영적이거나 변화하는 여정을 상징했다. 영웅들은 대개 꿈속이나 신성한 숲 근처 또는 제의 축제에서 안눈을 만났고 전해진다.

 

요컨대 안눈에 대한 많은 질문이 있지만 완전한 답은 없을 것이다. 안눈은 천국도 아니고 지옥도 아닌 음악, 정의, 위험 그리고 신성한 시로 가득 찬 켈트족의 저승에 대한 상상이었다. 실제로 많은 켈트족에게 죽음은 끝이 아니라 건너는 것이었고 안눈은 저 편의 땅이었다.