신화와 전설 (1293) 썸네일형 리스트형 가나안의 창조신이자 최고신, 엘 엘El은 고대 근동 신화에서 우가리트(또는 가나안)의 창조신이자 최고신으로 알려졌다. 그는 신들과 인간들의 아버지이자 창조신이었다. 그는 종종 권력과 힘을 상징하는 황소로 묘사되었다. 엘은 우가리트 신화에서 중요한 신이었다. 그는 고대 시리아 도시인 우가리트 근처 사폰 산에 살았다. 고대 우가리트 사람들은 그를 모든 것을 알고 모든 권력을 집행하는 전지전능한 신으로 숭배했다. 그는 놀라울 정도로 현명하고 열정적이었지만 늘 그렇지는 않았다. 특별히 엘에 포커스가 맞춰진 신화는 그리 많지 않다. 대신 그는 다른 신들이나 존재들에 관한 신화에서 종종 등장한다. 특히 그에 관한 고대 문서(토판)들은 대부분 훼손이 심한 상태이기 때문에 더더욱 엘의 특성과 역할에 대해 자세히 알기는 쉽지 않다. 엘은 우가리트 판테.. 돌고래자리에 얽힌 스토리텔링, 살라키아 로마 신화에서 바다의 여신 살라키아Salacia(그리스 신화의 암피트리테)는 대양 깊숙한 곳을 다스리는 염수의 여신으로 숭배되었다. 바다의 신 넵투누스(그리스 신화의 포세이돈)가 그의 배우자였다. 한편 살라키아라는 이름은 ‘소금’을 뜻하는 라틴어 ‘살Sal’에서 유래했다. 살라키아가 넵투누스의 배우자라는 것은 고대 로마의 철학자 바로(Marcus Terentius Varro, 기원전 116년 ~ 기원전 27년)가 라는 책에서 처음 언급했으며 세네카(Lucius Annaeus Seneca, ? ~ 기원후 65년), 아우구스티누스(Aurelius Augustinus, 354년 ~ 430년) 등의 책을 통해 관련 신화가 전해 내려오고 있다. 넵투누스는 살라키아와 결혼하고 싶었다. 하지만 살라키아는 넵투누스에게.. 모든 것들의 성장을 관장하는 신, 푸플룬스 에트루리아 신화에서 푸플룬스Fufluns는 식물과 행복 술, 건강, 모든 것들의 성장을 관장하는 신이었다. 그는 피아첸차 강 비문에 기록된 신들 중에서 두 번 언급되었으며 에트루리아의 주요 열 여섯 신들 중 하나였다. 정확히 그는 열 여섯 신들 중 아홉 번째 신이었다. 푸플룬스는 셈라(그리스의 세멜레)와 최고신 티니아(그리스의 제우스)의 아들이다. 푸플룬스는 그의 이름에서 유래한 도시인 포풀로니아에서 숭배되었다. 그의 부모에서 알 수 있듯이 푸플룬스는 그리스의 디오니소스(로마의 바쿠스)와 동일시된다. 반면 로마 신화에서는 리베르와 동일시된다. 이런 이유로 푸플룬스는 푸플룬스 파치에스 또는 파차로 불렸다. 그는 로마인들에 의해 차용되어 바쿠스로 바뀌었고 그의 숭배의식은 디오니소스 열풍으로 크게 바뀌었다. .. 소마와 같은 신들의 음료, 하오마 ‘압착하는 것’이라는 뜻의 하오마Haoma는 인도 신화의 소마와 마찬가지로 신들의 음료이자 술의 신으로 알려졌다. 하오마는 하오마(실제 존재하는지는 알려지지 않음)라는 식물의 줄기를 우유와 섞어 음료를 만든 다음 야스나(조로아스터교의 숭배 의식) 마지막에 제단에 올리는 신주이다. 사용된 원래 식물의 정체는 불확실하지만 현재 조로아스터교 신자들이 사용하는 홈Hom과 같은 마황의 일종일 수 있다. 하오마의 소비는 희생적 행위를 상징한다. 한편 하오마는 남성들을 흥분시키고 힘을 키워준다고 인식되었다. 하오마를 마시면 전사들은 분노로 가득 채워지고 시인은 영감을 얻었으며 성직자는 신의 속삭임에 더욱 개방되었다고 한다. 돌절구에 이 식물의 잎을 두드리고 우유와 섞는 과정은 야스나 의식의 큰 부분을 형성한다. 인도.. 약초의 신 오사닌이 한쪽 눈과 팔다리를 잃은 이유 나이지리아 남부 기니만 근처에 거주하는 요루바족 판테온에서 오사닌Osanyin(또는 오사인Osain)은 약초를 관장하는 오리샤(요루바족 신화에서 ‘신’을 의미하는 정령)로 숲에 살며 모든 유용한 식물들을 돌보는 것으로 알려졌다. 그는 그의 거대한 허브 정원에서 가장 적절한 식물 잎을 공급할 수 있다. 그는 보통 눈과 팔, 다리가 각각 하나인 남성으로 그려진다. 그는 한쪽 다리로 마치 새처럼 뛰어다닌다. 또한 그는 두 개의 귀를 가지고 있는데 하나는 거대하고 하나는 너무 작고 쪼글쪼글한 모양이다. 커다란 귀는 듣지 못하지만 다른 쪽 작은 귀는 예민해서 꽃이 우는 소리와 나비의 날개짓 소리를 들을 수 있다고 한다. 한편 오사닌은 아주 작은 목소리를 가지고 있어 마치 식물이 자라는 소리와 흡사하다. 오사닌은 .. 치유의 신, 익스틀릴톤 아즈텍 신화에서 익스틀릴톤(‘조금 검은 얼굴’이라는 뜻)은 약과 치유의 신이었으며 종종 행복과 행운의 신 마쿠일초치틀Macuilxochitl의 형제로 언급되었다. 그는 또 형제 관계를 통해 센촌토토친Centzontotochin(400명의 용설란의 신들)과 관련이 있었다. 그는 또한 춤과도 관련이 있었는데 아마도 고대 사회에서 춤이 많은 의학적 치료의 일부나 과정으로 여겨졌기 때문일 것이다. 익스틀릴톤 신전은 치료사나 무당의 오두막에서 진화했을 것이다. 그의 신전에는 ‘틀릴라틀’이라고 불리는 몇 개의 물병이 있었는데 그 내용물은 건강이 좋지 않은 어린이들의 치료에 사용되었을 것으로 보인다. 치료를 받은 아이들의 부모는 익스틀릴톤 모형을 만들고 신을 향한 잔치를 베풀었다. 그 익스틀릴톤 모형은 아버지의 거처.. 계절의 여신 호라이에 관한 두 개의 전설 고대 그리스인들은 자연과 기후 및 주변 세계를 설명하는 데 신화를 사용했다. 원래 자연의 변화를 표현하는 데 사용되었던 호라이Horai는 계절의 여신들이었다. 여신들은 종종 ‘시간Hours’로도 불렸지만 실제로 호라이는 ‘해[年]’와 관련이 있었다. 호라이는 일년 내내 변화하는 자연과 그 다양한 특성을 상징했다. 고대 그리스인들은 1년에 걸친 계절의 변화를 ‘호라이의 춤’으로 인식했다. 시간이 지나면서 호라이는 일반적으로 자연의 질서와 정의를 상징하게 되었다. 또한 호라이 여신들은 올림포스의 문을 지키는 것으로 알려졌으며 다산과 풍요를 상징하기도 했다. 호라이 여신들에 관해서는 두 개의 이야기가 전해지고 있다. 먼저 그리스 신화에서 호라이 여신들은 제우스의 딸이었다. 계절의 변화와 관련된 원래 호라이 여.. 원자번호 2번 헬륨의 어원이 된 태양신, 헬리오스 원자번호 2번의 원소로 원소기호 He로 알려진 헬륨의 어원이 된 헬리오스Helios는 그리스 신화의 2세대 티탄족으로 중요성에 비해 그의 권력은 인정받지 못한 신이었다. 새로운 신이 그의 역할을 빼앗기 전까지 헬리오스는 생명을 주고 계절을 바꾸는 태양신이었다. 그는 네 마리의 말이 끄는 전차를 타고 하늘을 가로지르는 모습으로 묘사되며 다른 신들의 주요 사건을 직접 목격했지만 그는 일반적으로 그리스 신화의 배경에 불과했다. 그는 자신의 일상만을 확실히 지키고 있을 뿐이었다. 헬리오스는 티탄족 빛의 신 히페리온과 시각의 여신 테이아의 아들이었다. 그의 형제로는 달의 신 셀레네와 새벽의 여신 에오스가 있었다. 그는 그리스 신화의 황금 시대에 태어났으며 태양신으로서 세상에 빛을 가져다 주는 책임이 있었다. 하지.. 이전 1 ··· 67 68 69 70 71 72 73 ··· 162 다음
