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신화와 전설/인도

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힌두 문화에서 다산의 여신 로히니가 갖는 의미 로히니(Rohini)라는 이름은 의미의 깊이와 다양성을 드러내는 언어학적 보고인 고대 산스크리트어에서 유래했다. ‘빨간색’을 의미하는 산스크리트어 ‘로(Roh)’에서 파생된 로히니라는 이름은 종종 빨간색 및 빨간색이 담고 있는 모든 상징과 연관되어 있다. 로히니는 활력, 열정, 아름다움을 상징하며 내면에 깃든 활기찬 에너지를 반영한다. 또한 빨간색은 오랫동안 다양한 문화권에서 힘, 용기, 상서로움의 상징이었다. 힌두 신화에서 빨간색은 힘과 보호를 상징하는 두르가 여신과 관련되어 있다. 로히니라는 이름은 빨간색과 연관되어 있어 힘과 회복력이라는 특징을 가지고 있다. 언어학적 의미를 넘어 로히니라는 이름은 다양한 전통과 신앙체계에서 엄청난 문화적 중요성을 가지고 있다. 그것은 종종 존재의 양육과 생명을 주는..
우유바다 휘젓기 때 태어난 술의 여신, 바루니 바루니(Varuni)는 힌두 신 바루나(물의 신)와 관련된 여러 여신들의 이름이다. 즉 바루니는 바루나의 아내 바루나니(Varunani), 술의 여신인 바루나의 딸, 의인화된 샥티(마트리카 또는 어머니 여신) 등을 일컫는다. 때로는 이 여신들이 하나의 여신으로 인식되기도 한다. 이런 맥락에서 그녀는 사무드라 만타나에 등장해 그녀의 배우자로 바루나를 선택한 술의 여신이다. ‘바루니’라는 용어는 또 알코올 음료를 의미하기도 한다. 첫 번째 바루니는 바루나니 및 잘데비(Jaldevi)로도 알려져 있다. 그녀는 바루나의 두 명의 아내 중 한 명이다. 바루나의 또 다른 배우자는 가우리(Gauri)이다. 바루니는 일반적으로 남편 바루나와 함께 묘사된다. 참고로 바루니가 등장한 사무드라 만타나(Samudra Mant..
최초의 성전환자(?) 일라에 관한 기록들 일라(Ila)는 남성과 여성 모두의 삶을 살았던 것으로 유명한 힌두 신이다. 남성으로서의 일라는 수디움나(Sudyumna)로 알려져 있고 여성으로서의 일라는 일라(Ilā)라고 부른다. 일라는 아일라스(Aillas, ‘일라의 후손들’이라는 뜻)로 알려진 인도 찬드라 왕조(또는 소마 왕조)의 주요 조상으로 알려져 있다. 일라에 관한 다양한 신화가 존재하지만 일반적으로 일라는 인류의 조상으로 알려진 바이바스바타 마누의 딸이나 아들로 수리야 왕조(또는 라구 왕조) 창시자인 익슈바쿠의 형제로 묘사된다. 일라가 여성으로 태어난 판본에서 그녀는 출생 직후 신성에 의해 남성으로 변한다. 성인이 되어 실수로 신성한 숲에 들어간 일라는 매달 성별이 바뀌거나 여성이 되는 저주를 받는다. 여성으로서 일라는 달의 신 찬드라(또..
힌두교인들이 요리에 앞서 경의를 표하는 여신, 아그네야 인도(힌두) 신화에서 아그네야(Agneya)는 ‘불의 신의 딸’ 또는 ‘불의 신의 자녀’를 의미하며 고대 힌두 경전과 산스크리트어 문서에서 기원했다. 아그니는 힌두교의 불의 신이며 베다 시대(BC 1500년~BC 600년, 인도문화 원형의 완성기)부터 현대까지 인도 아대륙 전역에서 숭배되고 있다. 아그네야는 ‘불의 여신’을 의미한다. 산스크리트어로 아그네야는 문자 그대로 ‘불에서 태어난’ 또는 ‘불에서 봉헌된’을 의미하며 그 이름은 아그네야가 신성하고 강력한 여신으로 정의된 고대 베다 문헌에서 유래했다. 힌두 신화와 영적 문헌에서 아그네야는 아그니와 그의 배우자 스바하 사이에서 태어난 딸로 간주된다. 아그네야는 각 가구의 남동쪽 모퉁이에 부엌을 지을 것을 권장하는 고대 문헌인 에서 남동쪽 방향을 지키는 ..
벌의 여신 브라마리의 가장 강력한 무기는? 힌두(인도) 신화에서 브라마리(Bhramari)는 벌의 여신 또는 흑색종 벌의 여신이다. 샥티즘(6세기경에 시작된 여성적인 우주의 에너지 또는 어머니 여신을 숭배하는 종교)에서 브라마리는 어머니 여신 아디 샥티의 화신이며 판차라트라 문헌에서는 풍요의 여신 락슈미의 화신이지만 샤이비즘(파괴의 신 시바를 숭배하는 힌두교 전통 중 하나)에서는 시바의 아내 파르바티의 한 형태로 간주된다. 브라마리는 벌, 말벌 등과 관련이 있으며 벌들이 그녀의 몸에 달라붙어 있으며 일반적으로 그녀의 네 손에서 벌들이 뿜어져 나오는 모습으로 묘사된다. (힌두교 비슈누파의 일파인 바가바타파의 성전으로 10세기경에 완성되었다)에 따르면 다이티아(악마 또는 부정적인 영혼)들의 도시에 아루나라는 이름의 강력한 아수라가 살고 있었다. 그는..
풍요의 여신 마리암만을 '무투(진주)'로 부르는 이유 마리암만Mariamman은 풍요(또는 다산)의 여신이자 비의 여신이다. 인도 남부 타밀 지역에서 기원한 이 힌두 여신은 약 2천년 동안 대체불가능한 역할을 해왔다. 그녀는 모든 시골 지역의 주요 신으로 거의 대부분의 시골 마을이 마리암만 사원을 가지고 있을 정도다. 타밀어로 ‘마리Mari’는 ‘비’ 또는 ‘변화’를 의미하고 ‘암만Amman’은 ‘어머니’를 뜻한다. 그러므로 마리암만은 비를 가져와 번영을 제공함으로써 가뭄과 가난을 없애는 여신이 될 수 있다. 그녀는 또한 ‘무투 마리Muthu Maari’라는 이름으로 알려져 있는데 ‘무투Muthu’는 진주를 ‘마리Maari’는 앞서 언급한 대로 ‘비’를 의미한다. 진주처럼 생긴 빗방울을 빗댄 것으로 보인다. 비에 대한 시적 은유로 ‘무투 마리암만’이 사용되..
인도 신부들이 결혼식 때 안나푸르나 인형(?)을 받는 이유 인도(힌두) 신화에서 안나푸르나Annapurna는 파르바티 여신의 아바타로 음식과 영양의 여신으로 알려져 있다. 힌두교에서는 숭배와 음식 공물을 매우 중요하게 여기기 때문에 음식의 여신 안나푸르나는 매우 인기있는 신이었다. 그녀는 시바의 아내 파르바티의 현현이며 18세기 벵골어 및 산스트리트어 궁정시인 바라트찬드라 레이(Bharatchandra Ray, 1712~1760, 인도)는 그의 벵골어 서사시 에서 안나푸르나를 찬양하기도 했다. 힌두교 최고 성지인 바라나시에 있는 안나푸르나 데비 만디르를 비롯해 그녀에게 봉헌된 몇몇 사원들이 있다. 힌두교 봄축제인 악샤야 트리티야는 안나푸르나 여신이 태어난 날로 이 날은 금 장신구를 구입하기에 매우 길한 날로 여겨진다. 안나푸르나는 시바와 파르바티 사이의 논쟁과 ..
천상의 주치의였던 쌍둥이 신, 아슈빈 아슈빈Ashvins(또는 아카 아슈빈, 아슈비나우, 아슈비니 쿠마라)는 힌두 신화에 등장하는 쌍둥이 신으로 ‘빛나는 자’라는 뜻의 비바스반트 형상을 한 태양신 수리아와 구름의 여신 사라뉴 사이에서 태어난 아들들이다. 그들은 또 말의 머리를 가진 ‘말 인간’으로 언급되며 젊고 잘 생겼으며 운동선수 같은 탄탄한 몸매를 가지고 있었다. 그들은 신들의 주치의였다. 쌍둥이 신으로서 아슈빈은 빛과 어둠, 치유와 파괴 등 개념의 우주적 이중성을 상징했다. 여러 면에서 그들은 그리스와 로마 신화의 디오스쿠로이(카스토르와 폴리데우케스)와 유사하며 아마도 역사적 인물 즉 전투와 선행으로 유명한 두 통치자를 모티브로 했을 것이다. 아슈빈은 황금 전차를 타고 여행하면서 인간들에게 재물을 가져다 주고 불행과 질병을 막아준다고 ..