여강여호의 신화가 있는 풍경 RSS FEED

그리스 판테온에는 삶과 자연계의 거의 모든 측면을 대표하는 수백 명의 신들이 포함되어 있다. 어떤 신들은 거의 언급되지 않은 다이몬이었고 어떤 신들은 자신만의 숭배와 지식을 가질 만큼 중요했다. 그 중 하나는 부의 신 플루토스(Plutus)였다. 물질적 부와 농업적 풍요로움에 대한 바람과 연결된 플루토스는 모든 사람들이 숭배했던 신이었다. 플루투스는 예술가와 작가 모두가 가장 좋아하는 주제였지만 그의 기원에 대해 공감대를 형성한 신은 거의 없는 것 같다. 여러 다른 여신들이 서로 다른 맥락에서 그의 어머니로 명명되었다. 플루투스의 혼란스러운 기원은 단순히 다른 지역 전설의 결과 그 이상이었다. 또한 신의 능력에서 나올 수 있는 다양한 유형의 부를 반영했다.

플루토스는 그리스 신화에서 주요 신은 아니었지만 여전히 중요한 신이었다. 그는 부(재물)의 신이었다. 다른 하급 신들과 마찬가지로 그의 이름도 그의 본성을 반영했고 그리스어로 플루토스는 부를 의미했다. 그리스 예술가들은 일반적으로 그가 어린 신이라는 데 동의했다. 그는 아주 어린 아이이거나 수염이 없는 잘생긴 청년으로 묘사되었다. 어느 경우든 그는 일반적으로 코르누코피아로 식별되었다. 영어로는 풍요의 뿔로 알려진 코르누코피아는 농업의 풍요로움과 번영의 상징이었다. 그러나 그리스인들은 플루토스의 기원에 대해서는 동의할 수 없었다. 가장 잘 알려진 이야기는 그가 데메테르와 그녀의 인간 배우자인 이아시온의 아들이라는 것이었다. 이아시온은 인간이었지만 많은 이야기에서 그는 제우스와 하급 여신의 아들이었다.

이아시온과 데메테르는 모두 아프로디테와 아레스의 딸 하르모니아와 그녀의 인간 남편 카드모스의 결혼식에 참석했다. 전설에 따르면 데메테르는 이 젊은이에게 매료되어 들판으로 그를 유인했다. 두 사람이 돌아왔을 때 제우스는 두 사람 옷에 묻은 흙 얼룩을 함께 있었다는 것을 알았다. 분노한 제우스는 이아시온을 번개로 쳐서 죽였다. 일부 전설에 따르면 이아시온은 인간으로서 올림피아의 주요 여신과 관계를 맺기에는 너무 낮은 사람으로 여겨져 살해당했다고 한다. 다른 전설들은 제우스는 데메테르가 그의 상간녀였기 때문에 질투심 때문에 그를 죽였다고 전한다. 이 만남을 통해 데메테르는 쌍둥이를 낳았는데 플루토스는 부의 신이었고 필로메노스는 농업과 경작의 신이었다. 그러나 또 다른 이야기에서는 그가 부의 여신 티케의 아들이라고도 한다. 초기에 티케는 도시 여신으로 여겨졌지만 고전 시대에는 행운이나 번영과 더 연관되어 있었다.

플루토스가 어렸을 때 그는 자주 티케의 품에 안겼다. 그러나 다른 사람들은 평화의 여신인 에이레네의 품에 안긴 플루토스를 보여주었다. 덜 알려진 또 다른 믿음에서 플루토스는 하데스와 페르세포네의 아들이었다. 대부분의 전통에 따르면 하데스는 죽음의 신이기 때문에 아이를 낳지 못했지만 플루토스는 때때로 그의 아들이라고 알려지기도 했다. 나중에는 플루토스가 때때로 장님으로 묘사되기도 했다. 일부 작가들은 제우스가 미덕 대신 부를 무작위로 분배하기 위해 의도적으로 그의 눈을 멀게 했다고 주장했다. 아리스토파네스의 희곡 <플루토스>에서 한 남자가 신의 시력을 회복하여 부를 더 공정하게 분배하려고 한다. 그러나 사람들이 부를 위해 플루토스를 섬기는 데 몰두하다 보니 다른 올림포스 신들에게는 소홀했기 때문에 신들의 분노를 일으켰다고 한다.

플루토스가 신화에서 인연을 맺은 많은 신들과 여신들은 고대 세계의 부에 대한 다양한 사상을 반영한다. 데메테르의 아들로서 플루토스는 농업의 번영을 상징했다. 대부분의 사람들에게 부의 가치는 금이 아니라 풍부한 식량과 이를 재배하기 위한 땅에서 평가되었다. 데메테르와 이아시온의 짧은 불륜 이야기는 많은 역사가들이 고대 그리스 문화보다 앞선 고대의 다산 의식을 반영하는 것으로 보인다. 이 이야기는 대지의 풍요와 곡물의 여신을 상징했다. 이 상징적인 행위에서 두 명의 하급 신이 태어났다. 앞서 언급한대로 필로메노스는 농사를 상징했고 플루토스는 그 결과로 나온 부를 상징했다. 그러나 그리스 사회가 발전하면서 부에 대한 다른 생각이 등장했다. 이것들은 플루토스에게 다른 기원론을 제공함으로써 상징적으로 표현되었다.

하데스와 페르세포네로서 플루토스는 보다 추상적인 형태의 농업적인 부를 상징했을 것이다. 페르세포네가 매년 봄 지하 세계에서 돌아온 것은 재탄생과 삶과 죽음 사이의 순환을 상징했기 때문에 플루토스는 그녀와 함께 가져온 새로운 성장의 부였다. 플루토스 신화에 관한 이 판본은 법적인 영향을 미쳤다. 죽음의 신과의 연관성으로 인해 플루토스는 아버지가 죽은 후 아들이 물려받을 부의 상징이 되어 하데스의 영역으로 향했다. 하데스는 종종 영어로 ‘부유한 자’라는 뜻의 플루톤 또는 플루토라고 불렸다. 두 신의 연관성은 원래 죽은 자의 신에 대한 완곡한 칭호에 기반했을 수 있다. 평화의 여신 에이레네는 플루토스와 직접적인 관련이 있다는 기록은 없지만 종종 그의 유모로 인식되었다. 그녀와 함께 있을 때 플루토스는 항상 아이로 묘사되었다. 부와 평화는 직접적으로 연결되어 있다고 할 수 있다. 평화의 여신이 땅을 축복하고 전쟁의 파괴와 비용을 절약하면 모든 종류의 부가 뒤따른다.

데메테르와 이아시온이 관련된 이야기는 플루토스 탄생에 대한 가장 잘 알려진 신화이지만 가장 일반적인 이미지는 그가 티케와 함께 있는 모습일 것이다. 행운의 여신으로서 티케는 플루토스의 많은 의무와 속성을 공유했다. 초기 그리스 문화에서 티케는 특히 도시의 재산이나 복지와 관련이 있었다. 그러나 고전 시대에 이르러 그녀의 역할은 모든 유형의 번영과 행운으로 확장되었다. 티케의 행운은 부를 가져다 줄 수 있었고, 이로 인해 플루토스와 분명한 인연을 맺게 되었다. 두 신 모두 번영이라는 개념에 더욱 얽매이게 되면서 서로 더 자주 연결되었을 것이다.

플루토스는 그리스 신화에서 부의 의인화였다. 가장 흔한 기원 이야기에서 그는 새로 경작한 밭에서 관계를 맺은 데메테르와 그녀의 인간 연인 이아시온 사이에서 태어난 두 자녀 중 한 명이었다. 이 형태에서 그는 농업의 부와 풍요의 신으로서의 기원을 반영했다. 부의 개념이 발전함에 따라 플루토스의 기원 이야기도 진화했다. 일부 신화에서는 그가 하데스와 페르소포네의 아들이었다. 이는 농업의 신으로서의 그의 전통을 이어갔고 그를 상속받은 부의 신으로 만들기도 했다. 그는 때때로 평화의 여신인 에이레네와 함께 예술 작품에 등장하기도 했다. 이는 모든 형태의 부가 평화와 안정의 시기에 나왔다는 사실에 근거한 것이었다.

후기에는 행운의 여신 티케의 아들로 가장 자주 등장했다. 그녀의 역할이 도시의 여신에서 모든 유형의 번영과 재산을 지배하는 것으로 바뀌면서 두 사람의 관계는 분명해졌다. 모든 배경을 가진 그리스인들은 플루토스의 호의를 끌기를 바랐지만 일부 전통에 따르면 플루토스는 장님이었다. 이는 부를 무작위로 분배하고 사람들이 다른 신보다 그에게 어필하지 못하도록 하기 위한 것이었다. 플루투스의 선물이 무작위로 주어졌다는 것은 그가 판테온의 더 중요한 신들의 권위를 떨어뜨리지 않았다는 것을 의미했다. 그러나 플루토스에 관한 여러 이야기들은 다양한 계층의 사람들에게 부의 신이 얼마나 중요했는지를 보여주고 있다.