신화와 전설/이집트 (102) 썸네일형 리스트형 자비로운 사랑의 여신, 하토르 하토르(Hathor)는 태양신 라(Ra)의 딸로 종종 이집트 모든 파라오들의 어머니로 그려진다. ‘라의 눈’ 전설 속에서 하토르는 파괴적인 본성을 보여주지만 이것은 흔치 않은 예로 자비로운 본성이 그녀를 대표하는 특징이라고 할 수 있다. 하토르(Hathor)의 그림자는 여전히 고대 이집트의 기념비적인 역사와 관련된 많은 곳에 존재한다. 하토르는 나일강 근처에서 가장 중요한 여신들 중 한 명이었고 고대 이집트 종교의 가장 잘 알려진 상징물 중 하나로 남아있다. 하토르는 어머니 여신이자 사랑과 쾌락의 여신이었다. 하토르에 대한 숭배는 왕족에서 평민에 이르기까지 대중적이었다. 하토르는 출산 여성들의 수호신이었으며 춤과 음악과 풍요 그리고 광부의 여신이기도 했다. 하토르는 서부의 여왕, 터키석의 여왕, 이국 땅.. 기독교의 '아멘', 아문(Amun)에서 유래했다 아문(Amun)은 고대 이집트에서 가장 중요하고 강력한 신들 중 하나였다. 아문은 고대 이집트 신화에서 태초부터 존재했던 남녀 4쌍의 8주신 즉 오그도아드(Ogdoad, 눈과 나우네트, 헤흐와 헤헤트, 케크와 케케트, 아문과 아마우네트) 일원으로 눈(Nun)이라는 혼돈으로부터 우주를 창조한 신 중 하나였다. 그는 종종 붉은 타조 깃털로 만든 두 개의 큰 깃털이 달린 모자를 쓴 수염을 기른 남자로 묘사된다. 그는 한 손에는 앵크(Ankh, 윗부분이 고리 모양으로 된 십자가)를 들고 다른 손에는 홀을 들고 왕좌에 앉아 있었다. ▲이집트의 태양신 아문(Amun). 출처>구글 검색 아문의 이름은 바람과 대기의 보이지 않는 신으로써의 역할을 암시하는 ‘숨겨진 자’라는 의미의 아몬(Amon), 아모운(Amoun),.. 엔네아드 계보도 ▲엔네아드(Ennead)란 이집트 헬리오폴리스의 4대에 걸친 아홉 으뜸신 계보로 위에서부터 아툼, 슈, 테프누트, 게브, 누트, 네프티스, 오시리스, 이시스, 세트. 출처>구글 검색 보리와 밀의 신, 네페르 이집트 신화에서 네페르(Neper)는 곡식의 신으로 네페르의 여성형은 네피트(Nepit)였다. 곡식이 없으면 기아에 처할 수밖에 없었던 고대 이집트인들에게는 매우 중요한 신이었다. 특히 네페르는 고대 이집트인들에게 가장 유용했던 보리와 에머 밀(Emmer Wheat)이 상징이었다. 네페르라는 이름은 생필품으로써 곡식의 작용을 언급한 ‘입의 제왕’이란 뜻이다. ▲곡식의 신 네페르. 출처>구글 검색 보통 인간의 형상으로 묘사되며 네페르의 몸은 옥수수를 상징하는 점들이 그려져 있었다. 네페르를 표현하는 상형문자도 곡식의 상징을 포함하고 있다. 네페르의 어머니는 뱀의 정령 레네누테트(Renenutet)로 그녀는 영양의 원천을 개념화한 렌(Ren, 영혼의 일종)을 낳기도 했다. 오시리스와 이시스 신화는 삶과 죽음.. 이집트 나일강의 신, 하피 하피(Hapi)는 고대 이집트의 물과 풍요의 신이었다. 이집트 왕조 시대 이전 ‘하피’라는 이름은 원래 ‘나일(Nile)’을 이르는 말이었다. 그러나 왕조 시대가 시작되면서 나일은 강이 되었고 하피는 나일 강의 신을 칭하는 말이 되었다. 참고로 ‘나일(Nile)’은 ‘물’을 의미하는 고대 이집트어인 ‘놔이(Nwy)’를 고대 그리스인들이 ‘네일로스(Neilos)’라고 부르는 데서 유래했다. 하피는 이집트 전역에서 숭배되었는데 특히 아스완과 게벨 엘실리실라에서 유명한 신이었다. ▲파피루스와 로터스로 매듭을 만들고 있는 나일강의 신 하피. 출처>구글 검색 하피는 상이집트와 하이집트의 수호신이었다. 하피는 각각 하프-레세트(Hap-Reset, 상이집트)와 하프-메흐트(Hap-Meht, 하이집트)라고 불리는 쌍둥.. 마법의 신, 헤카 히케(Hike)라고도 부르는 헤카(Heka)는 이집트의 마법의 신이자 의술의 신이었다. 고대 이집트인들에게 마법과 의약은 동일한 개념이었다. ‘Heka’는 이집트어로 ‘마법’, ‘마술’을 뜻한다. 고대 이집트의 관문서에 따르면 헤카는 주로 주술 의식에서 이용되었다고 한다 ▲마법과 의술의 신 헤카. 출처>구글 검색 문자 그대로 해석하면 헤카는 카(Ka)를 활성화시킨다는 의미다. 카는 인간의 초월적인 부분으로 죽은 자가 숨을 멈추고 서방으로 여행할 때 그의 몸에서 빠져 나온다고 한다. 카는 보통 ‘영혼’이라는 의미의 바(Ba)와는 구별된다. 좀더 구체적으로는 영혼에서 ‘영’은 바를 의미하고 ‘혼’은 카를 의미한다고 할 수 있다. 즉 헤카가 카를 활성화시킨다는 것은 죽은 자의 몸에서 카, 혼이 빠져 나오게 하.. 외모만 보고 판단하지 마시라, 베스 비수(Bisu)로 알려진 고대 이집트의 신 베스(Bes)는 임산부와 아이들, 주부들의 수호신이었다. 베스는 원래 아프리카나 메소포타미아에서 유래한 신이었다. 문헌이나 석상 등에 나타난 베스의 겉모습을 보더라도 이집트인들과는 상당히 다르다는 것을 알 수 있다. ▲일하는 여성과 아이들의 수호신 베스(Bes). 출처>구글 검색 베스는 일반적으로 난쟁이로 묘사되는데 턱수염을 기른 큰 얼굴과 안짱다리 다리를 가지고 있으며 사자 가죽을 걸치고 있으며 때로는 꼬리가 있는 것으로 묘사되기도 한다. 야만적이고 우스꽝스러운 외모에 혀를 길게 내밀고, 귀는 쫑긋 세워져 있으며 방울뱀을 쥐고 있다. 아이들의 수호신으로써 고대 이집트인들은 아기가 태어나면 베스 신이 요람 옆에 서서 요람을 흔들어 아이를 즐겁게 해준다고 믿었다... 수메르에서 온 쾌락의 여신, 케테쉬 고대 이집트는 제18왕조부터 국력이 다시 번성해 동쪽으로 유프라테스(Euphrates) 강, 남쪽으로 수단 지역까지 지배권을 확대했다. 핫셉수트(Hatshepsut) 여왕은 현재의 룩소르(Luxor) 지역에 해당하는 테베(Thebes)에 최초의 신전을 건축하였고 핫셉수트 여왕의 조카인 투트모세3세(Tuthmosis Ⅲ)는 통치 기간 중 최대로 영토를 확장하였다. 아멘호테프 3세(Amenhotep Ⅲ)는 룩소르 신전, 멤논(Memnon) 거상 등을 건축하였고 아멘호테프 4세는 현재의 아마르나(Amarna) 지역에 해당하는 아케타텐(Akhetaten) 지역으로 일시적으로 천도하고, 전통적인 아문(Amun) 신 숭배에서 벗어나 아텐(Aten) 신을 숭배하였다. ▲연꽃과 뱀을 들고 있는 케테쉬 여신. 출처>구글.. 이전 1 ··· 8 9 10 11 12 13 다음
