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중국신화

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영웅들의 수호신이자 개인교사(?), 구천현녀 중국 신화에서 구천현녀(九天玄女, Jiutian Xuannu)는 전쟁의 여신이자 사랑과 성 그리고 장수(또는 생명)의 여신이다. 그녀는 초자연적인 마법의 힘과 자신을 보이지 않게 하는 능력을 가지고 있다. 심지어 그녀는 북두칠성을 둘러싼 별들을 전사로 변신시키는 능력까지 가지고 있다고 한다. 구천현녀라는 이름은 ‘아홉 개의 하늘’을 의미하는 ‘구천(九天)’과 ‘신비스러운 여성’이라는 뜻의 ‘현녀(玄女)’의 조합으로 이루어졌다. 즉 구천현녀를 이름 그대로 번역하면 ‘아홉 개 하늘의 신비스러운 여성’이 될 것이다. 고대에는 간략하게 ‘현녀’라는 이름으로 더 자주 언급되었다. 신화와 예술에서 구천현녀는 눈처럼 흰 피부를 가진 매우 아름다운 여성으로 묘사된다. 그녀는 보통 순백의 옷을 입고 각종 보석들을 걸치고..
불의 신, 축융 중국 신화에서 축융祝融Zhurong은 신화적 인물이자 불의 신 염제炎帝Yandi와 관련된 신이다. 때때로 축융은 염제와 동일시되기도 한다. 몇몇 자료에 따르면 인간으로서 축융의 이름은 중리重䊍Zhongli였지만 ‘중’과 ‘리’는 각각의 인물의 이름이라는 설도 있다. 그는 중국의 전설적 제왕을 일컫는 삼황三皇(축융, 신농, 복희)의 하나로 불리기도 한다. 기원전 4세기 경에 쓰여진 중국에서 가장 오래된 지리서인 에 따르면 염제는 염거炎居Yanju의 아버지였고, 염거는 절병節幷Jiebing의 아버지였으며, 절병은 희기戲器Xiqi의 아버지였다. 축융은 바로 이 희기의 아들이었다. 즉 축융은 염제의 후손인 것이다. 같은 책에서 축융은 노동老童Laotong과 전욱顓頊Zhuanxu의 아들이나 황제黃帝Yellow의 ..
중국 신화 속 중매쟁이, 월하노인 타이완 용산사는 늘 사람들로 북적인다고 한다. 이유는 이곳에 관성제군과 월하노인이 있기 때문이다. 관성제군은 의 영웅 관우로 현재 도교에서는 재물의 신으로 일컬어지고 있다. 재물의 신 관우와 함께 사람들의 발길을 사로잡는 신이 바로 중국 신화 속 중매쟁이 월하노인이다. 월하노인月下老人Yue Lao은 남녀의 결혼을 관장하는 중국의 신이다. 최초의 월하노인 이야기는 당나라 시대로 거슬러 올라간다. 위고라는 젊은 남자는 신부감을 찾지 못해 고민이었다. 위고가 신부감을 찾아 송성을 여행하고 있을 때 달 아래에서 책을 읽고 있는 노인을 보았다. 위고는 노인에게 달빛 아래서 무슨 책을 읽는지 물었다. 노인은 결혼에 관한 책이라고 알려주면서 자신은 붉은 실로 남녀를 부부로 만들어주는 일을 한다고 말했다. 신부감을 찾..
황제는 어떻게 중국인들의 조상이 되었을까 모든 중국인들은 공통의 조상을 가지고 있다고 한다. 바로 황제(黃帝, Huangdi)다. 황제는 먼 훗날 중국이 될 땅의 첫 번째 통치자였다. 그는 기원전 2697년 황하 평원의 부족들을 통합했다고 전해진다. 황제는 네 개의 얼굴을 가지고 있어서 네 개의 방향으로 자신의 땅을 바라볼 수 있었으며 그가 움직일 때는 많은 동물들의 행렬이 뒤따랐다. 도교신자였던 황제는 많은 시간이 흐른 후 왕위를 내려놓고 영적 완벽을 추구했다. 결국 그는 신선이 되어 용을 타고 하늘로 올라갔다고 한다. 역사와 신화가 혼재된 전설은 황제에 대한 많은 논란을 야기시켰다. 신화적으로 황제는 창조신이며 인간에게 필요한 모든 도구들을 만든 발명의 신이었다. 일부 현대 학자들은 그가 실제 인물인 것처럼 역사에 기록된 신화라고 주장한다...
부부들이 자손낭랑을 찾는 이유 도교에서는 여신을 낭랑(娘娘)이라고 부른다. 중국 신화에서 자손낭랑(子孫娘娘)은 이름에서 알 수 있듯이 어머니 여신으로 아이, 자손 등과 관련이 있다. 자손낭랑의 상징은 달이다. ‘아이를 데려오는 여인’으로 불리는 자손낭랑은 풍요를 가져올 뿐만 아니라 임신을 가능하게 하는 친절한 여신으로 알려졌다. 또 자손낭랑은 늘 숭배자들의 말에 귀를 기울이고 그들의 간절한 기도에 적절한 대답을 한다고 한다. ▲어머니 여신이자 풍요의 여신 자손낭랑. 출처>구글 검색 전통적으로 자식이 없는 부부들은 달의 여신이자 어머니 여신인 자손낭랑의 도움으로 아이를 갖게 되고 경제적 풍요도 얻게 되는 것으로 알려졌다. 이런 전통은 아직까지도 유지되고 있다. 자식을 원하는 부부들은 작은 인형에 부부의 낡은 옷을 입히거나 부부의 머리카..
혼돈을 깬 홀과 숙의 정체는? 창조의 사전적 정의는 '전에 없던 것을 처음으로 만듦'이다. 또 '신이 우주 만물을 처음으로 만든 행위'를 두고 창조라고도 한다. 즉 무에서 유를 창출하거나 발명해 내는 것이 창조라는 것이다. 그러나 엄밀히 따지면 인류 역사상 어느 창조물이나 발명품도 완전무결한 무에서 비롯된 것은 없다. 마치 아무 것도 없는 것처럼 눈에 보이지는 않지만 혹은 인식하지 못하고 있지만 흩어져 있는 물질이나 기술, 정보 등을 수습해서 새로운 것을 만들어 내는 과정이 창조 활동이라고 할 수 있다. 창조의 사전적 의미 중 하나인 '신이 우주 만물을 처음으로 만든 행위'도 사실은 무에서 유를 만들어 내는 과정이 아니다. 전세계 어느 신화에서도 무에서 유를 창출하는 것을 창조로 정의하지 않는다. 무질서한 상태에 상태에 질서를 부여하..
서왕모가 인간에게 영원한 생명을 허락하지 않은 이유 어릴 적 코미디 프로 중에 ‘김 수한무거북이와두루미삼천갑자동방삭...’이란 유행어가 있었다. '동방삭' 뒤로도 숨을 몇 번이나 헐떡이며 읊을 정도로 긴 글자가 나열되면서 웃음을 자아냈다. 김씨 성에 ‘수한무’로 시작되는 어느 양반 자제의 이름이었다. 집안 내력이 오래 살지 못한 탓에 무병장수 하라는 의미로 지어준 이름인데 오래 산다는 동식물은 죄다 끌어모아 이름에 넣은 것이다. 그렇다면 ‘삼천갑자동방삭’은 무병장수와 무슨 연관이 있길래 이름에 넣었을까? 삼천갑자면 60년의 3천배이니 18만년이 된다. 18만년간 살았다는 동방삭 설화에서 유래된 말이다. 약삭빠르고 이기적인 품성으로 유명했던 동방삭이 저승사자를 꾀어 삼천갑자를 살았다는 전설인데 서왕모의 반도(먹으면 영생을 누린다는 복숭아)를 훔쳐 먹어서 오..
신농, 현진건의 설렁탕이 떠오르는 건 인력거꾼 김첨지는 그날 따라 운이 좋았다. 님이 줄을 잇고 자신의 구역이 아닌 곳에서도 손님을 태웠다. 그야말로 행운의 연속이었다. 하지만 이런 행운에도 불구하고 김첨지에게는 알 수 없는 불안이 엄습해 오고 있었다. 아내는 열흘째 아파 누워 있었고 세 살배기 아이는 아픈 엄마 젖이나 빨며 굶주리고 있을 터였다. 게다가 아내는 아침에 일을 나서는 그를 말리기까지 했다. 소설에서 불길한 예감은 늘 틀리는 법이 없다. 비가 추적추적 내리고 고주망태가 된 김첨지는 집으로 갔다. 불길한 예감을 애써 지우려는 듯 누워있는 아내를 일부러 걷어 차보기도 하고 소리도 질러보지만 아내는 이미 주검이 되어 있었고 아이는 죽은 엄마의 빈 젖을 빨다 지쳐 탈진해 있었다. 김첨지는 닭똥 같은 눈물을 쏟아내며 푸념을 한다. “ 설..

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