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신화와 전설/인도

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샥티의 전사 여신 아바타, 두르가 두르가Durga는 어떤 상황에서도 혼돈과 파괴, 반목에 열정과 평화, 진정과 질서를 가져다 주는 힘과 전쟁과 정의의 여신이다. 그녀는 호랑이를 타고 있으며 침묵한 채 붉은 실크 사리를 입고 여덟 개에서 열 여덟 개에 이르는 팔로 다양한 무기와 도구를 들고 있는 모습으로 그려진다. 남아시아의 힌두 전통에서 두르가는 어머니 여신으로 삶과 죽음과 출생을 관장한다. 위대한 어머니 두르가는 감성적이고 정신적인 모호함과 한계를 제거하는 데 도움을 주는 것으로 여겨진다. ‘무적의’, ‘정복할 수 없는’, ‘난공불락의’ 등을 의미하는 두르가는 이 강력하고 용감한 여신이 버팔로 머리를 한 악마 두르가마Durgama를 패배시킨 후 얻은 이름이다. 그녀는 진리와 지혜의 신성한 빛이 항상 무질서와 고통을 압도한다는 것을 가르..
온화한 샥티의 화신, 파르바티 파르바티Parvati는 힌두 여신 샥티Shakti의 온화한 측면을 상징하는 화신이다. 그녀는 사랑과 풍요, 헌신의 힌두 여신이다. 또 그녀는 어머니 여신이자 권력과 미의 원천이다. 그녀는 아디 파라샥티(힌두교에서 최고 여신 또는 어머니 여신을 상징하는 태초의 에너지)의 완벽한 화신이다. 그녀는 다양한 특성과 측면을 가지고 있다. 각각의 측면(양상)은 108개가 넘는 서로 다른 이름으로 표현된다. 시바, 비슈누, 브라흐마가 힌두교 삼주신인 것처럼 파르바티는 락슈미(부와 번영의 여신), 사라스와티(지식과 배움의 여신)와 함께 힌두교 삼주여신으로 알려져 있다. ‘산’을 의미하는 파르바티의 이름은 아버지인 히마반(또는 히마바트, 파르바트)가 어머니인 메나에서 유래했다. 파르바트 왕은 히말라야를 의인화한 산의 통..
인간의 삶과 관련된 별의 신, 브라스파티 브라스파티Brhaspati는 경건함과 독실함을 의인화한 베다의 신으로 가족 의식을 수행하는 신들의 사제인 프로히타로 대표되는 기도와 희생의 주된 제공자이다. 후기 힌두 신화에서 브라스파티는 구루Guru(‘현자’라는 뜻) 또는 가나파티(코끼리 신 가네샤의 다른 이름)와 동일시되었다. 브라스파티의 상징은 황금색, 지팡이, 연꽃, 구슬 등 신성한 물건들이다. 천문학에서 브라스파티는 목성을 상징한다. 에 따르면 브라스파티는 현자 앙기라스와 수루파의 아들이다. 그에게는 우타야, 삼바르타나라는 두 명의 형제들이 있었다. 그는 세 명의 배우자를 맞았는데 첫 번째 배우자인 슈바는 바누마티, 라아카, 아르키쉬마티, 마하타티, 마히쉬마티, 시니발리, 하비쉬마티 등 일곱 명의 딸을 낳았다. 두 번째 배우자인 타라는 일곱 명..
독신과 금욕의 신, 아야판 인도(힌두) 신화에서 아야판Ayyappan(또는 사르타부Sartavu)은 독신 또는 금욕의 신으로 목에 종을 두르고 요가 자세를 하고 있는 모습으로 그려진다. 아야판의 가장 유명한 신전은 인도 남부 케랄라주에 있는 샤바리말라이에 있으며 이웃 타밀 나두주, 카르나타카주에서도 가장 유명한 지역신으로 각각의 곳에 많은 신전을 가지고 있다. 아야판은 타밀 나두의 지역신 아이야나르와 역사적인 관계를 맺고 있는 것으로 보인다. 아야판 숭배의 가장 대중적인 모습은 샤바리말라이로의 연례 순례 행사다. 이 순례 행사에는 남성들과 사춘기 전 소녀 및 폐경기 여성만이 참여할 수 있다. 여행 전에 순례자들은 엄격한 독신 생활을 서약하고 41일 동안 육류와 술을 금지해야만 한다. 순례자들은 신전이 있는 언덕까지 맨발로 올라가며..
힌두 신화에서 가장 대중적인 여신, 강가 강가Ganga(또는 갠지스Ganges)는 힌두 신화에서 가장 대중적으로 숭배받는 여신이자 성스러운 강이다. 강가만큼 많은 사랑과 관심을 받는 강은 세계 어느 곳에도 없을 것이다. 그녀는 강가 마이야(어머니 강가)라는 이름으로 숭배되며 인도인들은 강가잘(갠지스 강물)이 모든 죄를 씻어주고 구원을 허락해 준다고 믿는다. (고대 인도의 힌두교 성전)에서 갠지스만큼 신성한 강은 언급되지 않았다. 갠지스 강은 히말라야 가우무크에 있는 강고트리 빙하에서 시작된다. 갠지스 강은 인도 북부를 가로질러 2,525km를 흐르다가 인도 동부와 방글라데시의 벵골만으로 빠져 나간다. 힌두 신화에 따르면 강가는 브라흐마의 딸로 그가 바마나(유지의 신 비슈누의 난쟁이 브라만 화신)의 발을 씻을 때 그의 카만달라(주둥이 모양의 냄비..
죽음과 파괴의 여신이자 파르바티의 아바타, 칼리 힌두 여신 칼리Kali는 죽음과 시간과 파괴의 신으로 성욕이나 폭력과 관련이 있고 강한 어머니상과 모성애의 상징으로도 인식되었다. 칼리는 또한 샥티-여성적 힘, 창조 및 다산-의 구현이며 시바의 배우자인 파르바티의 화신이다. 많은 예술 작품에서 칼리는 머리로 만든 목걸이, 팔로 만든 치마, 돌돌 말린 혀를 가지고 피가 뚝뚝 떨어지는 칼을 휘두르는 두려운 존재로 표현된다. 칼리의 이름은 ‘검은 그녀’ 또는 ‘죽음인 그녀’를 의미하는 산스크리트어에서 유래됐지만 그녀는 또한 챠투르부자 칼리, 친나마스타, 카우쉬카 등으로도 알려졌다. 모든 것을 삼키는 시간의 구체화로서 칼리는 어머니 여신의 자비를 상징할 수도 있다. 칼리 여신은 인도 동부와 남부 특히 아삼, 케랄라, 카슈미르, 벵골 등에서 주로 숭배되고 있으며..
파괴 신 시바의 공포스런 아바타, 바이라바 인도(힌두) 신화에서 바이라바Bhairava는 파괴의 신 시바의 공포스런 형상(아바타)이다. 그는 또아리를 튼 뱀(귀걸이)과 팔찌, 발찌 및 신성한 실(야지노파비타)로 장식되어 있다. 그는 호랑이 가죽과 인간의 뼈로 만들어진 의식용 앞치마를 착용하고 있다. 바이라바 그 자신은 칼라 바이라바, 아시탕가 바이라바, 사마라 바이라바, 루루 바이라바, 크로다 바이바라, 카팔라 바이라바, 루드라 바이라바, 운마타 바이라바 등의 여덟 개의 아바타로 표현된다. 창조신 브라흐마는 우주를 여행하는 동안 유지의 신 비슈누의 거처에 도착했다. 그는 비슈누가 가루다와 다른 수행신들의 보호를 받으며 아디-아난타-쉐샤(뱀 신 나가스의 왕)에 누워 휴식을 취하고 있는 것을 보았다. 브라흐마가 왔을 때 비슈누는 그를 맞이하기 위해 ..
일식을 일으키는 아수라, 라후 힌두(인도) 신화에서 ‘버리다’, ‘무효로 하다’라는 의미의 라후Rahu는 베다의 아수라 중 하나이다. 라후는 비프라치타와 신히카의 아들이었다. 신들과 악마들이 모여 불멸의 술을 만들고 있을 때 신으로 위장한 뱀이 태양과 달 사이에 앉아 있었다. 힌두 전통에서 라후는 일식을 유발하는 태양을 삼키는 아수라의 잘린 머리이다. 그는 여덟 마리의 검은 말이 끄는 전차를 타는 몸통이 없는 뱀으로 묘사된다. 라후는 나바그라하스(아홉 개의 행성) 중 하나이며 케투와 쌍을 이룬다. 라후의 영향을 받는 것으로 간주되는 시간을 라후 칼라라고 하며 이는 불길한 것으로 여겨진다. 천문학적으로 라후와 케투는 천구에서 이동할 때 태양과 달의 경로가 교차하는 지점을 나타낸다. 따라서 라후와 케투는 각각 태양과 달의 교점이라고 불린..