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고사기

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만물의 생성과 성장을 관장하는 신, 다카미무스비 다카미무스비たかみむすびTakamimusubi는 일본[신도] 신화에 등장하는 신 중 하나로 (712년에 완성된 일본의 신화와 전설을 기술한 책)에는 ‘高御産巣日神’로, (720년에 편찬된 고대 일본의 역사를 기술한 책)에는 ‘高皇産霊神’로 각각 기록되어 있다. 다카미무스비는 아시하라노나카츠쿠니(葦原の中つ国, 갈대평야의 땅이라는 뜻으로 하늘과 지하세계의 중간에 위치한 세계)와 텐손코린(天孫降臨, 태양여신이 손자의 땅으로 하강한 사건)으로 세상이 평화로울 당시 ‘다카기노카미高木神’라는 이름으로 등장한다. 다카미무스비는 또 개인 신사를 가진 신으로써 다카미무스비노미코토高皇産霊尊TakamimusubinoMikoto라고도 불린다. 태양여신 아마테라스의 아들 아메노오시호미미와 다카미무스비의 딸이 결합해 탄생한 천손 ..
후지산의 여신, 고노하나사쿠야히메 에 따르면 산의 여신, 화산의 여신 또는 후지산의 여신 고노하나사쿠야히메木花咲耶姫神Konohanasakuyahime는 오야마츠미와 하늘의 신 사이에서 태어난 딸이다. 고노하나사쿠야히메의 배우자는 니니기로 둘은 하룻밤의 사랑으로 불 속에서 세 명의 자식들을 낳았다. ‘꽃 나무’이라는 뜻의 ‘고노하나木花’는 짧게 피었다 지는 벚꽃을 지칭한 것으로 추한 얼굴이었지만 오래 살았다고 전해지는 코노하나의 언니 이와나가히메와 비교해서 지어진 이름일 것이다. 고노하나의 다름 이름들은 모두 그녀가 니니기를 만났던 장소와 관련이 있다. 와 에 따르면 일본 천황가의 직계 조상으로 알려진 니니기(태양 여신 아마테라스의 손자)는 카사사 만에서 아름다운 사쿠야히메를 만났다. 니니기는 보자마자 사랑에 빠졌고 곧바로 청혼했다. 사쿠..
일본의 허수아비 축제와 쿠에비코 가카시(案山子)는 우리말로 ‘허수아비’란 뜻으로 ‘지독한 냄새가 난다’는 의미의 에도 시대 말에서 유래되었다고 한다. 일본의 농촌에는 허수아비에 관한 많은 매혹적인 이야기들과 전설들이 전해 내려오고 있다고 한다. 에 따르면 쿠에비코(久延毘古)라고 불리던 허수아비가 신으로 등장하는데 쿠에비코는 비록 움직일 수는 없었지만 세상 모든 것을 알고 있었다. 이 허수아비들의 신 쿠에비코의 별칭이 바로 소호도 즉 야마다노소호도(山田之曾富騰)이다. ▲쿠에비코는 허수아비들의 신으로 '소호도'라고도 부른다. 출처>야후재팬 에 따르면 최초의 쿠에비코에 대한 언급은 오쿠니누시 신화에서다. 오쿠니누시가 이즈모에 있을 때 덩치가 작은 신 하나가 배를 타고 이즈모에 도착했다. 어느 누구도 그의 이름을 몰랐다. 그 때 두꺼비가 허수..
강 어귀를 지키는 신, 미나토 에 따르면 일본 신화의 창조신 이자나기와 이자나미가 일본 섬을 만들고 신을 낳기 시작해서 아홉 번째와 열 번째 하야아키쓰히고노카미(速秋津日子神, ハヤアキツヒコノカミ)와 하야아키쓰히메노카미(速秋津比売神, ハヤアキツヒメノカミ)를 낳았는데 이들은 부부로 이 부부 신의 총칭이 미나토노카미(水戸神, ミナトノカミ, Minatonokami)라고 한다. 미나토나카미는 신의 이름이 아니라 일종의 분류인 셈이다. ▲미나토노카미는 강 어귀를 지키는 신이다. 출처>야후재팬. ‘미나토(ミナトと)’는 ‘물의 문’ 즉 항만을 뜻한다. 에는 ‘수문신(水門神)’으로 기록되어 있다. 즉 강의 출구나 바다의 초입을 말하는 것으로 현대 일본어에서는 ‘미토(水戸, ミト)’라고 표기하며 미나토노카미는 미토노카미로 읽기도 한다. 정리하면 미나토..