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전쟁의 신

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아타톨리아 고원을 호령했던 말의 신, 피르와 피르와(Pirwa)는 고대 아나톨리아 지방에 존재했던 히타이트어와 루비어(히타이트 제국 문헌에 히타이트어와 함께 남아있는 언어)를 사용했던 사람들이 숭배한 신이었다. 피르와는 말[馬]과 관련이 있었다. 말의 신 피르와는 전쟁의 신이기도 했다. 피르와는 그의 사제가 언급된 카네시(또는 퀼테페. 중앙 아나톨리아에 있는 고대도시)에서 발견된 문헌에서 처음 언급되었다. 피르와 숭배는 이후 자료에서 카네시 뿐만 아니라 하투사(히타이트 제국의 수도)를 포함한 여러 다른 지역으로 확대되었다. 이후 그에 대한 언급이 아르벨라에서 숭배된 신들을 나열한 신 아시리아 제국(BC 911~BC 609. 역사상 최초의 세계 제국) 문헌에 나타나지만 이는 필사상의 실수일 수 있다. 피르와(Pirwa)의 변형된 이름인 페르와(Per..
웨일스 에어론 강의 어원이 된 대학살의 여신, 아그로나 아그로나(Agrona)는 웨일스 신화에서 남성 같은 모습으로 묘사되는 전쟁과 죽음의 여신이었다. 아그로나는 또 스코틀랜드의 아이르(Ayr) 강의 가설적인 재구성된 원시 켈트어 이름이며 나중에 웨일스의 에어론(Aeron) 강에 적용되었다. 이 주장은 언어적이며 윌리엄 왓슨(William J. Watson, 1865년~1948년, 영국의 지명 학자)의 스코틀랜드의 켈트 지명에 처음 등장했다. 왓슨은 스코틀랜드의 아이르 강이 가설적인 원시 켈트어인 살육과 대학살의 강의 여신으로 돌아갈 수 있으며 그 신의 이름은 아그로나라고 주장했다. 그 당시 탈리에신(6세기에 활동한 브리튼의 음유시인)의 스코틀랜드 전투 시를 주장하기 위해 아이르 강 지명을 사용하려는 의심스러운 스코틀랜드 민족주의자들의 시도가 많이 있었고 왓..
이집트 국경을 지키는 전사의 신, 소프두 고대 이집트 신화에서 소프두(Sopdu. 세프투 또는 소페두라고도 함)는 하늘의 신이자 동부 국경 지역의 신이었다. 그는 켄시트(Khensit) 여신의 남편이었다. 하늘의 신으로서 소프두는 오리온 별자리를 의인화한 신 사(Sah)와 시리우스 별을 상징하는 소프데트(Sopdet)와 관련이 있었다. 피라미드 문서에 따르면 소프두와 위대한 하늘의 신 호루스의 결합인 호루스-소프두는 오시리스-사와 이시스-소프데트의 자손이다. 동쪽의 신으로서 소프두는 국경을 따라 이집트 전초 기지를 보호하고 파라오가 그 지역의 외국인 주민을 통제하는데 도움을 주는 것으로 인식되었다. 그는 동방의 군주로 일컬어졌으며 ‘소프두의 장소’를 뜻하는 페르-소프두라고 명명된 하이집트의 동쪽 끝 지역에 그의 가장 큰 숭배 중심지를 두었다. ..
사나운 악어 신 소베크가 수호신이기도 했던 이유 소베크(Sobek. 또는 세베크)는 복잡하고 변화무쌍한 역사와 속성을 가진 고대 이집트의 신이었다. 그는 나일악어(아프리카에서 흔히 볼 수 있는 악어로 길이가 6m에 달한다) 또는 서아프리카 악어와 관련이 있고 악어의 형상 또는 악어 머리를 가진 남성으로 표현된다. 소베크는 또한 파라오의 권력, 다산, 군사적 기량 등과도 연관되어 있었지만 나일강으로 상징되는 위험으로부터 보호받기 위해 기원하는 액막이 특성을 지닌 보호 신이기도 했다. 소베크는 사트-세켐-네베트-타위 소베크네페루(Sat-Sekhem-Nebet-Tawy Sobekneferu. 기원전 18세기 중반 이집트 제12왕조의 마지막 파라오)라는 네브티 이름(Nebty name. 파라오가 갖게 되는 다섯 개의 이름 중 하나)을 사용한 최초의 여성 파라..
이집트 최고신 아문에 필적한 누비아 전쟁의 신, 아페데마크 아페데마크(Apedemak)는 고대 누비아(오늘날 수단 북부와 이집트 남부의 나일강 계곡을 중심으로 한 지역)와 쿠시(누비아 지역에 존재했던 고대 왕국. 기원전 780년경~기원전 350년경) 판테온의 주요 신이었다. 종종 인간 몸통에 사자 머리를 가진 남성으로 묘사되는 아페데마크는 쿠시 왕국의 부유한 대도시 메로에 사람들이 숭배하는 전쟁의 신이었다. 아페데마크에 대응하는 이집트 신은 없었다. 전쟁의 신으로서 아페데마크는 메로에 사람들에게 군사력, 군사적 정복, 제국의 상징이었다. 아페데마크는 또한 나파타 시대(기원전 900년경~300년경) 국가가 후원한 이집트 신 아문(Amun)과 밀접하게 연관되어 있으며 동일한 수준의 중요성을 가진 것으로 추정된다. 사자 상감 장식은 원래 매장지에서 매우 존경받는 개인..
무역을 통해 주변 문명으로 전파된 전쟁과 사랑의 여신 아스타르테 아스타르테(Astarte. 또는 Ashtart, thart)는 고대 근동의 여신 아타르트(Attart)의 헬레니즘 형태로 메소포타미아의 인안나(수메르 여신으로 아카드의 이슈타르와 동일시)에서 발전한 가나안과 우가리트, 페니키아의 여신이었다. 그녀는 아름다움과 사랑, 성, 전쟁, 사냥 등을 관장했다. 그녀는 보통 폭풍의 신 바알과 관련이 있지만 그보다 훨씬 더 대중적인 신이었다. 아스타르테는 무역을 통해 이집트로 전파되었고 그곳에서 전쟁의 여신이자 전쟁의 신 세트의 배우자가 되었다. 아스타르테는 이집트로 전파되기 전 레반트(근동의 팔레스타인, 시리아, 요르단, 레바논 지역을 가리키는 말)에서도 전쟁과 관련이 있었지만 그녀에 관한 대부분의 이야기는 사냥 기술과 바알 및 최고신 엘과의 관계가 강조되었다. 이집..
켈트족 전쟁의 신, 에수스 에수스Esus(또는 헤수스Hesus, 아이수스Aisus)는 갈리아의 전쟁 신으로 두 개의 기념비적인 부조와 고대 로마의 시인 루카누스(Marcus AnnaeusLucanus, 39~65년)가 쓴 의 한 줄을 통해 알려졌다. 에수스가 등장하는 두 개의 부조는 파리시이족(기원전 3세기에서 기원전 1세기 사이 갈리아 지방에 살던 켈트족)이 남긴 ‘뱃사공의 기둥’과 트레베리족(갈리아로 이주해온 게르만족)이 남긴 ‘트리어의 기둥’이다. 이 두 개의 조각에서 에수스는 도끼로 나뭇가지를 자르고 있다. 또 ‘뱃사공의 기둥’ 에서 에수스는 세 마리의 학 및 한 마리의 황소와 함께 조각되어 있다. 루카누스의 는 켈트의 삼주신인 테우타테스Teutates, 에수스Esus, 타라니스Taranis에게 봉헌된 잔혹한 희생 제물에 ..
고대 켈트족 전쟁의 신, 테우타테스 전쟁의 신 테우타테스Teutates(또는 토우타테스Toutates)는 중요한 켈트[갈리아] 신으로 고대 로마 시인 루카누스(Marcus Annaeus Lucanus, 39~65)가 에서 언급한 세 명의 신들(전쟁의 신 테우타테스Teutates, 기예의 신 에수스Esus, 천둥의 신 타라니스Taranis) 중 하나이다. 이후 신화학자들에 따르면 테우타테스에게 제물로 바쳐질 희생자들을 특정 액체로 채워진 통에 머리를 박아 죽였다고 한다. 아마도 이 액체는 켈트족이 가장 좋아했던 음료인 에일이었을 것이다. 테우타테스는 로마 판테온의 메르쿠리우스(그리스의 헤르메스), 마르스(그리스의 아레스) 등과 동일시되었다. 그는 또한 브리튼의 토우타테스Toutates(또는 토우타티스Toutatis)와 같은 신일 수도 있다...