신화와 전설/메소포타미아 (97) 썸네일형 리스트형 잊혀진 지하세계의 여신, 슈왈라 슈왈라Shuwala는 후르리(기원전 2천년 경 고대 오리엔트에서 활약했던 민족)의 여신으로 지금의 이라크 북부에 위치한 후르리의 고대 도시 마르다만의 수호신이었다. 슈왈라는 마르다만 뿐만 아니라 누지, 알랄라크와 같은 후르리 중심 도시와 메소포타미아의 우르, 히타이트 제국의 하투사, 시리아 지역의 에마르와 우가리트 등에서도 숭배되었다. 슈왈라 여신과 나바르비Nabarbi 여신 사이의 연관성은 많은 후르리 문헌을 통해 밝혀졌다. 또한 그녀는 지하세계의 여신이었으며 또 다른 지하세계의 신들인 알라니Allani, 네르갈Nergal 등과 함께 자주 등장한다. 슈왈라의 다양한 철자법은 그 이름이 아나톨리아어에서 유래하지 않았다는 증거이기도 하다. 문헌에 따라 슈왈라는 후르리의 여신으로 분류하기도 하고 시리아의 버.. 악귀를 쫓기 위한 등불로 상징되는 불의 신, 누스쿠 누스쿠Nusku(또는 누스카Nuska)는 엔릴의 수행신이지만 일부 전통에서는 엔릴의 아들로 등장한다. 누스쿠는 불이나 빛과 관련이 있으며 고대 메소포타미아인들은 그가 악으로부터 사람들을 보호해 준다고 믿었다. 그는 특히 밤에 수호신으로 호출되어 잠자는 사람들을 보호하고 좋은 꿈을 꾸도록 유도했다. 그는 등불로 상징화되었으며 하늘이 아닌 지상의 불을 상징했다. 앞서 언급했듯이 누스쿠는 대부분 엔릴의 수행신으로 알려져 있지만 때로는 엔릴이나 다른 신들의 아들로 등장하기도 한다. 수메르 전통은 누스쿠를 엔릴의 조상이기도 한 에눌Enul과 니눌Ninul의 아들로 묘사한다. 신바빌로니아 제국(BC 626년~BC 539년, 칼데아 제국이라고도 한다)의 도시 하란(지금의 시리아 북부)에서 누스쿠는 달의 신 신Sin(.. 맥주의 여신, 시리스 메소포타미아 여신 시리스Siris는 맥주의 수호신 닌카시Ninkasi 여신의 딸로 맥주를 지키는 악마였다. 알다시피 우리가 아는 맥주는 메소포타미아에서 유래되어 전세계로 퍼졌다. 메소포타미아의 왕들과 통치자들은 이 발효된 음료를 즐겼다고 한다. 시리스는 불과 물을 뿜어내는 거대한 괴물 새 안주Anzu의 어머니로도 여겨졌다. 맥주는 인간이 마시는 가장 오래된 음료 중 하나이다. 초기 맥주 양조는 기원전 3500년~3100년 경으로 거슬러 올라간다. 오늘날 이란 서부에 위치한 고고학 유적지인 고딘 테페에서 발견된 수메르 유적을 통해 고대인들의 맥주 양조의 비밀이 처음 공개되었다. 하지만 맥주를 포함한 술을 마신 인류의 역사는 이보다 훨씬 오래 전의 일일 것이다. 메소포타미아 지역에서 포도주도 소비되었지만 맥.. 운명의 서판을 훔친 악마 새, 안주 메소포타미아 신화에서 안주Anzu(또는 주Zu, 임두구드Imdugud)는 버금 신 또는 괴물이었다. 그는 담수의 신 압수Apsu와 대지에 의해 잉태되었다고도 하고 술의 수호 악마 시리스Siris 여신의 아들이었다고도 한다. 안주는 불과 물을 내뿜는 거대한 새로 묘사되었지만 머리는 사자의 모습을 하고 있었다. 메소포타미아 신화에서 안주 서사시는 기본적으로 두 가지 버전으로 알려져 있는데 하나는 닌기르수Ningirsu가 등장하는 기원전 2천년 경의 자료이고 또 하나는 니누르타Ninurta가 등장하는 기원전 1천년 경의 버전이다. 닌기르수와 니누르타는 동일한 신으로 치유, 사냥, 풍요, 전쟁, 폭풍우 등과 관련이 있었다. 하지만 안주는 다른 문헌에는 그리 자주 등장하지 않는다. 안주가 아부Abu 신의 초기 형.. 치유의 여신이자 라가시의 최고 여신, 바우 바우Bau(또는 바바Baba)는 라가시(유프라테스강 어귀에 있던 고대 수메르의 도시, 현재 이라크 동남부의 텔로)의 수호신이었다. 그녀는 후에 여신 굴라Gula, 니니시나Ninisina, 닌카락Ninkarrak, 닌티누가Nintinugga 등과 함께 의술의 신이 되었다. ‘바우Bau’가 무슨 뜻인지는 알려진 것이 없으며 어떻게 읽는지도 불확실하다. 문학에서는 일반적으로 ‘바바Baba’라는 이름으로 등장하지만 이에 대한 찬반의 증거도 확실한 것이 없다. 바우는 라가시 제2왕조(기원전 2230년~기원전 2110년) 동안 닌기르수Ningirsu(또는 닌우르타Ninurta. 치유의 신. 니푸르의 수호신)와의 관계 때문에 중요한 여신이 되었다. 에아나툼, 루갈란다, 우루카기나 등과 같은 라가시 왕들은 그녀를 ‘신.. 에쿠르의 여왕, 마눈갈 마눈갈Manungal(또는 눈갈Nungal, 마갈라Magala, 마누나Manuna)은 고대 수메르인들과 바빌로니아인들, 아카드인들이 숭배했던 지하세계의 여신이자 심판의 여신이었다. 마눈갈의 남편은 비르두Birdu였으며 엔릴Enlil의 손녀 에레쉬키갈Ereskigal의 딸이었다. 마눈갈은 ‘에쿠르Ekur의 여왕’으로 불렸으며 그곳에서 그녀는 ‘생명의 서’를 들고 악인에 대한 심판을 수행했다. 훗날 그녀는 치유의 여신 굴라Gula의 또 다른 이름인 닌티누가Nintinuga와 동일시되었다. 참고로 에쿠르Ekur(또는 두란키Duranki)는 ‘산장’이라는 뜻의 수메르 말로 신들이 사는 신성한 곳이었다. 맹세와 사랑의 여신, 이샤라 고대 히타이트 말로 ‘이샤라Ishara’는 ‘매우 중요한 약속’을 의미하며 ‘맹세의 여신’으로 의인화되기도 한다. 후르리와 셈족 전통에서 이샤라는 사랑의 여신으로 종종 이쉬타르Ishtar와 동일시된다. 이샤라는 산스크리트어로 ‘이쉬와라Ishwara’라고 한다. 이샤라 숭배는 기원전 3천년 경부터 에블라에서 숭배되기 시작했고 이후 니푸르, 시파르, 키쉬, 하르비둠, 라르사, 우룸 등으로 확산되었다. 이 말은 기원전 19세기부터 퀼테페 문헌(아나톨리아 지방에서 가장 오래된 문헌으로 특히 퀼테페는 인도-유럽어족 언어의 초기 기록이 발견된 장소이기도 함)에서 차용어로 입증되었으며 인도-유럽어족에서 가장 먼저 입증된 단어이다. 여신으로서 이샤라는 맹세를 어긴 자에게 가혹한 육체적 처벌을 가할 수 있었다. 육체적 .. 훔바바는 정말 괴물이었을까? 훔바바Humbaba(또는 후와와Huwawa)는 인류 최초의 서사시로 평가받고 있는 ‘길가메쉬 서사시’에 등장하는 수호신(수호 괴물)이다. 훔바바가 전통적으로 영웅 길가메쉬의 반대편에 선 무섭고 부정적인 인물로 묘사되기는 하지만 최근에 발견된 토판은 그를 좀 더 긍정적으로 묘사하고 있다. ‘길가메쉬 서사시’에 따르면 훔바바는 삼나무 숲을 지키는 수호 괴물로 길가메쉬는 그의 친구 엔키두와 함께 삼나무 숲으로 들어가 훔바바를 죽이는데 성공한다. 훔바바에게 삼나무 숲을 지키는 임무를 맡긴 이는 대기의 신이자 메소포타미아 판테온의 최고신 엔릴Enlil(수메르의 엘릴Ellil)이었다. 토판에 따르면 훔바바의 고함 소리는 불이었고 그의 숨결은 죽음이었다고 한다. 그럼에도 불구하고 길가메쉬는 자신의 명성이 후대에 영원.. 이전 1 2 3 4 5 6 ··· 13 다음
